文/庄秀妮
“仙人不老”博局镜 年代：新莽──东汉早期 直径：203 mm 此镜因“铜质莹洁，色泽古穆，铭词规制”，且与《宣和博古图》卷二十八所录《汉仙人不老鉴》同，故被乾隆皇帝列为古镜中之上上等。（网络图片）
在镜子尚未问世以前，人们是用什么来理妆照容的呢？说来非常有趣，古人常趴在河边来看自己的相貌，非常不方便，风一吹，波光粼粼，更是看得不清楚，后来，人们发明了青铜镜。
青铜镜的使用至今已有4千年的历史，除了日常生活中照面饰容的用途之外，它也默默的纪录着悠悠历史长河中的波澜起伏，深深地融入我们的社会生活和文化，成为中国文化的一个部分。
四神月宫镜 年代：唐代 直径：144mm 月宫镜是人物故事镜一种，以嫦娥奔月的古老传说为题材，表达了人们对美好仙境的向往。（网络图片）
精美的艺术文化价值
现今，我们使用的镜子一般都是玻璃造的，但在玻璃镜尚未普遍使用之前，镜子是用铜造的。考古发现，中国在距今4,000年前的齐家文化时期，就开始使用青铜镜，经历了商、周、汉、唐、宋、元、明，直到清代中晚期以后，青铜镜才渐渐被玻璃镜所取代。
青铜镜被使用了将近4,000年的历史，它早已超越了日常生活中照面饰容的用途，深深地融入了我们的社会生活和文化意识当中，譬如人们常说的“破镜重圆”、“明镜高悬”、“以史为鉴”（古书“鉴”与“镜”常互通）等等从镜中延伸出的意涵，都反映出铜镜文化已经成为中国文化的一部分。
此外，铜镜的背面一般都铸有精美的纹饰或文字，它涵括了几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生活百态、祈愿祝福等图案，这些纹饰的图案造型与铭文，制作得非常精细，具有很高的艺术与文化价值。
“内清”双圈铭文镜 年代：西汉 直径：155mm 铭文镜虽然没有华美的纹饰，但其文辞和书法却为研究者所重视，因为它不但反映了人民对生活的美好追求；其古朴的字体也记录了书法的演变。（网络图片）
照肝胆，知凶吉的秦王镜
据东晋葛洪《西京杂记》记载，秦始皇的宫殿中，挂有一面“广四尺，高五尺九寸”的方形铜镜。“人直来照之，影则倒见，以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。”
秦始皇常常拿着这面镜子照皇宫中服侍自己的随从，如果发现有人胆张心动，就立即处死，以绝后患。
汉高祖刘邦攻入咸阳后，曾将这面镜子与其它金玉珍宝一起封存，可见，镜子可以辟邪、震恶劝善的观念是当时深植人心的一种想法。
于是，镜子被缀在胸前，成了将军们用于防御和震慑对手的“护心镜”。官府衙门中正堂会挂上“秦镜高悬”的匾额（后演变为“明镜高悬”），以求公正严明，明察秋毫。
“东王公”车马画像镜 年代：东汉 直径：213mm 画像镜为东汉中后期最具特色的新镜类，多流行于长江流域，例如浙江绍兴就出土了不少画像镜，题材以神话传说为主。（网络图片）
可以明得失的“人镜”
唐太宗李世民对镜子提出了一段颇富哲理性的评价，唐朝人特别喜欢镜子，或许与唐太宗的这段镜子哲学有很大的关系。
唐太宗曾经说过“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。”所以，后世就称唐太宗有三面镜子，铜镜拿来整理仪容，历史的镜子拿来警惕自己，人当镜子，可以提醒自己的行为得失，当直言敢谏的忠臣魏征过世时，他曾经难过的说，我失去了一面能时时提醒自己的镜子。这段言论，直至今日都还被人们广泛的流传着。
虽然，现代的玻璃镜早已取代了古代的青铜镜，但与玻璃镜相比，前者虽然不及后者清晰，但是青铜镜的艺术性与文化价值绝对是后者比不上的。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代文化遗产中的瑰宝。