文/美慧
古代铜镜是一种制作非常精美的工艺品，一直为古人们所欣赏与喜爱，也因此流传了许多歌咏铜镜的诗句，藉由这些文学艺术的流传，使得人们对于这些古代镜子产生了无限的联想。
在历代咏镜诗中，梁简文帝萧纲的《咏镜》诗是现今所见年代最早的一首五言诗，诗云：“四铢恒在侧，谁言览镜稀？如冰不见水，似扇常含晖。全开玳瑁匣，并卷织成衣。脱入相如手，疑言赵璧归。”
萧纲还有一首《愁闺照镜》：“别来憔悴久，他人怪容色。只有匣中镜，还持自相识。”萧纲是梁武帝的第三子，做过两年挂名皇帝，他的宫体诗虽被指为“浮靡轻艳”，但这两首咏镜小诗却不失为佳作。
萧纲之后，北周大诗人庾信的一首《咏镜》，构思工巧，优美动人：“玉匣聊开镜，轻灰暂拭尘。光如一片水，影照两边人。月生无有桂，花开不逐春。试挂淮南竹，堪能见四邻。”此诗的前两句已成为隋、唐之际铜镜上面常见的铭文。
唐诗中，通过铜镜抒发情怀或直接歌咏铜镜的诗篇很多，多角度地展现了唐朝铜镜的面貌。如唐朝苦吟诗人贾岛，有一首《友人婚杨氏催妆》：“不知今夕是何夕，催促阳台近镜台。谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。”借青铜镜里的影像，巧妙夸奖了朋友新婚妻子的美丽，也从一个侧面反映了铜镜使用的普遍。李贺有《美人梳头歌》：“双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。”戴淑伦的《宫词》“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”这些诗，是对当时非常流行的对鸟镜的赞美之词。有些铜镜由于使用的材料或制作的工艺特殊，成为中国古代铜镜艺术中的珍品。王建《老妇叹镜》：“嫁时明镜老犹在，黄金镂画双凤背”。诗中的铜镜为贴金镜，反映了主人对镜子的珍爱。