文/云中君
大唐贞观十七年（643年），唐太宗李世民将二十四位有特殊功劳的开国元勋绘像于凌烟阁，以彰其功，赵国公长孙无忌名列二十四位开国功臣之首。
长孙无忌出身于名族，才智卓著，他既是名副其实的大唐开国元勋，更是唐太宗的知己之臣。唐太宗的长孙皇后是长孙无忌的妹妹，虽然身为皇亲国戚，又是唐朝的开国元勋，但是长孙无忌从不居功，不自傲，毕生尽力协助唐太宗、唐高宗治理朝政，为大唐盛世的稳定与发展立下了汗马功劳，不愧为一代忠臣。
长孙无忌画像
长孙无忌出身于皇家后裔，博学多才，又有谋略，少年时即与李世民交好。
隋朝义宁元年（617年），李渊起兵太原，无忌在长春宫晋见，授任渭北行军典签，自此辅佐李世民东征西讨。唐武德九年（626年），参与发动玄武门之变，协助李世民躲过杀身之祸。
贞观元年，升任吏部尚书，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。历任太子左庶子、左武候大将军、吏部尚书、尚书仆射、司空等职，功勋卓著，是唐太宗最信赖倚重的大臣。虽然位极人臣，招致议论，但唐太宗仍多次表示对长孙无忌的信任。
唐太宗曾这样评价他：“善于回避嫌疑，回答问题机敏迅速，在古人中，没有人能比得上你。”
唐太宗回想起大唐开国的艰难，感念长孙无忌等功臣们所做的贡献，又特意写了一篇《威凤赋》赠送给长孙无忌。
《威凤赋》中写道：“有只威仪的凤鸟，憩息在山的东方。早晨在紫雾中遨游，晚上饮仙液琼浆。凭借长风高高飞起，直冲云天远远翱翔……匡济乱世来到人间，报效圣世功高名扬。振翅奋飞在云路，功成名就回原树。登上高枝被猜疑，落到长枝受屈辱。同林的伙伴都嫉妒，共树的朋辈都抵触。……你对君子的恩泽感激留连，对君子的贤德怀顾眷恋。凭借洞察事理使祸患消散，依靠卓越才智让福禄保全。报答恩惠的情怀更加坚决，酬谢恩人的志向真正宏远。并不是行动容易理解难，只是想善始善终得圆满。使贤德普天称颂，让芳名万世流传。”
长孙无忌身居相位三十余年而忠心不渝，贞观二十三年（649年），唐太宗病危，遗命长孙无忌与褚遂良辅佐唐高宗李治，延续贞观遗风。
唐太宗还对褚遂良说：“无忌对我竭尽忠心，我得天下，多半是靠他的力量。你辅佐朝政以后，别让进谗诋毁的人伤害他。如果让人伤害他，你就不再是忠臣。”
当机立断除隐患平息兵变 高瞻远瞩战突厥按兵不动
长孙无忌的年龄与李世民相仿，二人自青年时代就成为至交好友，其妹妹嫁给李世民之后，两人关系更加亲密。李世民年轻时南征北战，屡次陷于危难之中都为长孙无忌所救。而且，唐太宗终其一生，对长孙皇后都怀有十分感激的心情。长孙皇后与长孙无忌兄妹感情也很深厚，因此唐太宗当然也就格外信任长孙无忌。
唐太宗认为把朝廷要职授予长孙无忌，不是因为他是皇后的哥哥，而是鉴于他的才德。长孙无忌足智多谋，在凶险的玄武门兵变中表现出不凡的才能与胆识。唐高祖武德九年(626年)，由于太子李建成、齐王李元吉阴谋杀害李世民，长孙无忌当机立断，请求李世民抢先杀掉他们。因此按照太宗的命令秘密召集房玄龄、杜如晦等人一起商议计谋。六月初四，长孙无忌同尉迟敬德、侯君集、张公谨、刘师立、公孙武达、独孤彦云、杜君绰、郑仁泰、李孟尝共九人，进玄武门讨伐并平息了李建成、李元吉的兵变。太宗被立为太子，授予长孙无忌太子左庶子职务。到太宗登帝位时，提升为左武侯大将军。
唐太宗即帝位之后，长孙无忌在一些重大事务上也发挥了重要的作用。例如太宗贞观元年(627年)，突厥因天灾人祸，内部矛盾激化，多部反叛，实力大衰，大唐朝廷中的多数大臣都请求乘机出兵攻打突厥，但唐与突厥不久前刚订立盟约，唐太宗有些犹豫。
因此，太宗叫来萧瑀和长孙无忌问道：“突厥君主昏庸、臣属作乱，屠杀无辜的百姓。如果不背弃两国间的盟约，就失去了乘乱攻取的时机；如果乘乱灭亡它，又丧失了结盟的礼仪。两种方案定不下来，哪种更好一些？”萧瑀说：“乘它弱小混乱，攻取好些。”长孙无忌则说：“现在我朝致力于和平，等它侵犯边境，才能讨伐。它的力量已经削弱，一定不会侵犯边境。如果想打进突厥的腹地，我还没有看到必胜的把握。我认为暂且按兵不动，保持信用更为合适。”太宗最终听取了长孙无忌的意见，放弃了马上出兵的打算。不久突厥由于政局衰落而被消灭。
力谏抗封世袭刺史 精于治国擅长立法
贞观五年（631年），长孙无忌与房玄龄、杜如晦、尉迟敬德四人，以开国元勋封每人一子为郡公。贞观七年，太宗册书，任命长孙无忌为司空，无忌坚决推辞不受。太宗不准，为此还特意写了一篇《威凤赋》，赐给长孙无忌，追思创业之艰难和长孙无忌的佐命之功。
唐太宗因为十分赞赏周代的分封制，不顾许多大臣（如魏征、李百药、颜师古等）的反对，诏令以荆州都督荆王元景为首的二十一名亲王为世袭刺史，以赵州刺史长孙无忌为首的十四名功臣为世袭刺史。贞观十一年唐太宗正式下诏，一般大臣不敢再谏，但侍御史马周和太子左庶子于志宁仍冒死谏诤，唐太宗根本不听。最后，以长孙无忌为首的被封功臣呈递了抗封的表文，长孙无忌又通过自己的儿媳长乐公主再三向唐太宗请求，说：“我们曾经披荆斩棘侍奉陛下，如今四海统一安宁，不愿意离开陛下，却让我们世代治理外地州郡，跟流放有何不同呢？”唐太宗才不得不“诏停世袭刺史”。
长孙无忌在军事方面虽有一定的谋略，却不善于统兵打仗。唐太宗评价他说：“聪明鉴悟，雅有武略”，“总兵打仗，非其所长。”然而，他虽无军功，到了治世开始理国，就大显身手成为第一重臣。他身居“天官”吏部尚书和右仆射的要职，在职仅有一年，就大刀阔斧地办完了三件事：精简机构，确定朝廷定员643人；削弱宗室，把李家远亲从“郡王”队伍中降级；调整外交，改善与突厥的关系。
长孙无忌真正发挥出其才华之处在于他编修《贞观律》，撰写《唐律疏义》。他也因为撰写此书而名垂史册。《贞观律》是与《罗马法》并称的古代法制智慧的结晶。后来长孙无忌又带领房玄龄、杜如晦、于志宁等19人，先后两次重修《贞观律》，以省繁去蠢、变重为轻的原则进行修订。《贞观律》由于贯彻“先存百性”的指导思想及“安人宁国”的治国方针，立法宽平，顺乎历史潮流，因而促进了唐初的经济迅速恢复与发展，是“贞观之治”的重要支柱。
长孙无忌认为，立法的作用在于“以刑止刑，以杀止杀”。因此他主张“德主刑辅”。这个思想十分深刻。他指出德礼是行政教化的本质，刑罚是行政教化的手段，德礼和刑罚对于行政教化不可缺乏。因此他要求把先秦儒法两家的基本主张融为一体，即将儒家强调的德化、礼教和法家所强调的政、刑都视为相辅相成不可缺少的东西。
《律疏义序》和《名律》充分地反映了长孙无忌的法律思想。长孙无忌可能是历史上最早主张德治和法治并用的官员。长孙无忌曾说：“法律不是用来监督百姓的短处并诛杀那些犯错误的人的，而是要通过法律的规范教育人、拯救人，整顿社会的风气。”这里，着重体现了教育为主的方针。这个思想也很有远见。而且古人认为风俗败坏，才有动用刑法的必要，长孙无忌则指出一个国家任何时候都有浅薄的风俗存在，因此，不可以须臾废弛刑罚，只不过有时情况严重，刑罚用得多些；有时情况较好，刑罚用得少些。
长孙无忌的这些思想通过《贞观律》贯穿了唐朝的始终，奠定了大唐帝国海纳百川、包容大度的气度。
此后，唐高宗显庆元年(656年)，长孙无忌和史官国子祭酒令狐德主编高祖武德、太宗贞观两个时代的历史共八十卷，上表进献给高宗，长孙无忌由于主持编写有功，得到二千段绢帛的赏赐，他的儿子长孙润被封为金城县子。
(未完待续)