教育园地

当今社会，教育孩子，恐怕最难的就在于如何劝告孩子要做一个孝敬父母、乐于助人的好人，理论上的劝说往往难以奏效。那么怎么让孩子心悦诚服地相信人应该做一个好人才对呢？答案其实就在《孙子兵法》中：“知己知彼，百战不殆”。 大人面对孩子的常态 当我们为孩子没有礼貌，动则顶撞父母，而感到生气伤心时，恐怕有一件事，必须问问自己，那就是我们大人，真的了解自己的孩子，每天都在做些什么，每天都在想些什么 ，有没有好好听过他们说话，倾听他们的爱好兴趣和心中的愿望，是否将自己认为的好，强加在了他们身上。也许，只是好好听一次他们讲话，都没有做到过。比如画完画，或者拼好一个玩具，高兴地拿到你的跟前，兴奋地要跟妈妈或者爸爸讲话，讲这个玩具或者这幅画里画的是谁，叫什么名字，孩子有很多想像、很多心中的故事要跟你分享。 （123RF） 而忙碌的父母们，谁会在意孩子那点大人认为毫无意义的事呢？也许你正在煮饭，也许你正在看报纸，也许你正在看电视剧，或者带着孩子在公园，也忙着跟朋友聊天，互诉烦恼，没有余力关注孩子的世界：孩子认为重要的话，孩子的朋友，孩子喜欢的动物和乐趣。 我自己就是孩子的母亲，上边的质问，也不过就是对我自己的质问，我发现自己不自觉地运用孙子兵法非常偶然。事情就从我女儿不久前跟我逛书店后的一段对话说起。 逛小书店 启示我放下私心 因为放暑假，我带着小学三年级的小女儿出门，那天其实心情不太好，因为工作不是很顺利，心中很是无奈，丈夫单身在外，我觉得自己一个人在日本，要带好三个孩子，还要兼顾自己的工作，压力很大，也常常感觉非常累。若要时时关注他们，也不现实，忙起来常常就会忽视孩子的感受。那些日子，正苦恼工作的事，得不到好的思路去解决，又要顾及孩子放假无人陪伴。 说起来很惭愧，我陪孩子出门，也并非完全为了孩子。也有我自己的私心。那就是陪孩子逛街吃饭后，让她也陪我到那里的一家大书店买书。我习惯在工作没有头绪的时候，找书来解决问题。那里的书店很大，专门来一趟也不太容易。于是我问孩子，愿不愿意陪我去大书店。没想到孩子就是不愿意去，一直喊着要赶紧回家，说是很累了。 这时我心中的无奈感和郁闷又涌上心头，不自觉地，就会埋怨自己的境况，总是不得不两头兼顾，无人在身边可以帮助自己带孩子。不过多年的经历告诉我，这是我无法回避的现实条件，除了面对，别无它法。 于是我叹了一口气，决定放弃买书。没想到孩子却说，可以到自己家附近的电车站内的那家书店看看。 不可思议的是，那家书店我去过很多次，从未觉得有何特别，可是这一次，我听了孩子的话，去了之后，居然发现之前没有见过的书架上，全是我想要找的书。心中纳闷，为何以前如此粗心，明明自己要的东西，就在眼前，近在身旁，我却忽视掉了。 一段关于小狗的对话 于是从书店出来，我调整了心态，决定放下自己的工作，专心陪孩子讲话。回家的一路上，孩子不停地看别人家散步带出来的小狗小猫，跟我不停地说话，那只狗如何可爱，那只猫如何像她喜欢的猫，说着说着，她突然问我，妈妈喜欢猫还是狗，我说狗吧，因为狗对主人很忠诚。 女儿说，是不是主人东西不见了，小狗会听得懂主人的话，帮助主人找到丢失的东西呢？比如忘记东西放在哪里了，会不会找出来，赶紧用嘴巴叼着跑到主人那里呢？我说会吧，只要东西还在家里，就能用它灵敏的鼻子找到。 女儿很高兴地说，那如果是妈妈的小狗，它找到东西了，跑到妈妈跟前，妈妈会不会摸摸它的脑袋呢？我一听，自己也没有养过小狗，不过，很自然地随着孩子的想像，我也开始想像了，回答说，应该会很高兴，自然喜欢它，就会摸摸它的脑袋，表示高兴和赞赏。它做了好事，当然希望主人开心，如果主人没有表示，它会很失望很伤心的。 没想到，女儿问了一句奇怪的话：那它是为了得到表扬才帮助主人吗？我一听愣了一下，马上回答，不是的，那是因为它希望主人开心，能为主人解决问题，它感到很快乐，自己很有用，有价值。主人的表扬，是最大的肯定，主人的笑脸，是它的愿望，所以帮助主人，感到很快乐。 就在这时，我突然想到，这不就是孩子能理解大人常说的要做好人，要乐于助人的最好的机会吗？于是我马上说，这下，你明白人为何要做好人了吧，因为帮助别人，不仅仅别人高兴，自己也会感到很快乐，很有价值。女儿就像恍然大悟一样，看着我使劲地点点头。 于是她马上想起一只被丢弃在外的猫，伤痕累累，被一位老大爷捡起来养好的故事，这是她自己在家附近玩儿碰上的老爷爷，看着爷爷带着一只猫散步，很好奇，就这样说起话来，知道是爷爷救助了那只猫，现在关系很好，猫对爷爷很亲，走到哪里都跟着。 女儿告诉我这个故事，我才知道，她为何这段日子总说喜欢猫，还常常去看别人家的猫。还给猫取名字。我为自己这些日子忙于工作，一直没有好好听孩子讲话而感到惭愧。于是对她说，是啊，爷爷真的很好，做好事了，救了小猫，小猫一定很感激很幸福，爷爷也一定很快乐，这就是助人为乐的感受，你一定要记住。 女儿高兴地答应我说，她记住了，以后要经常去看一只她上钢琴课的地方附近的小猫。因为担心它太寂寞，女儿经常去看望它。还说，只要见到她，一招呼小猫的名字，小猫就赶紧过来，很高兴的样子。 我于是又灵机一动，问她，如果小猫不理你，听见也不回头看你，你会不会很寂寞，觉得被忽视啊。女儿说，当然会啊，我会很伤心的。我又问女儿，那妈妈叫你吃饭，或者有事叫你，你为何不理睬，甚至不耐烦呢？妈妈不是更加伤心吗？ 女儿刚想为自己辩解，马上意识到自己错了，于是笑了：妈妈，我不是正在入迷地看电视嘛。我说，那至少语气不能生气，会伤人的，你可以说等一下，要有礼貌，否则，谁都一样会感到被忽视。何况妈妈养你这么大，不是很辛苦吗？语气一定要好，对父母要尊敬。女儿不再反驳。 从这事以后，再叫她，也懂得好好答应了。 静心倾听最关键  通过此事，我意识到，教育孩子就要了解孩子，如果多关心，就能明白孩子的感受和关注的事物，多交谈孩子生活中遇到的事，倾听他们的真实想法，就能随机解决问题，让孩子根据自己碰到的事物、经历来理解大人教导的道理。 在大人的领域里，在经济与战争中，人们懂得情报的重要，都会运用兵法“知己知彼，百战不殆”的智慧，然而，生活中，其实处处需要这样的智慧。解决问题和矛盾，不了解对方真实的情况，如何对症下药呢？教育孩子，也是一样。当孩子与父母发生冲突、矛盾，没有足够的冷静、耐性和对孩子真实心态、情况的了解，如何解决问题呢？ 也许比起刻意地寻找兵法的智慧，不如静下心来，抛开杂念，关注孩子，关心他们，给他们真实表达自己心愿和感受的机会，更加来得自然和自在。平日就能做到静心倾听孩子说话，也许就能找到问题所在。也许，很多问题自然就解决了。 ...

《弟子规》，是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，有助于让孩子养成良好品德。 （图：清玉/看中国）   【原文】        亲有过，谏使更，        怡吾色，柔吾声；        谏不入，悦复谏，     ...

车夫驾着一辆满载干草的车子走在乡间的路上，没有想到却陷进了泥坑里。在乡下的田野上，会有谁来帮这个可怜人的忙吗？ 陷入泥坑里的车夫肝火正旺，骂不绝口。他骂泥坑、骂马、又骂车子和自己。无奈之中，他只得向举世无双的大力神求救。 （123RF） “大力神赫拉克勒斯，”车夫恳求道，“请你帮帮忙，你的背能扛起天。把我的车从泥坑中推出来，对你来说应该是举手之劳。” 刚祈祷完，车夫就听到神从云端发话了：“神要人们自己先动脑筋、想办法，然后才会给予帮助。你先看看，你的车困在泥坑里究竟是什么原因？为什么会陷入泥坑里？拿起锄头铲除车轮周围的泥浆和烂泥，把碍事的石子都砸碎，把车辙填平，你不自己尝试一下怎么行呢？” 过了一会儿，神问车夫：“你干完了吗？” “是的，干完了。”车夫说。 “那很好，我来帮助你，”大力神说，“拿起你的鞭子。” “我拿起来了！咦，这是怎么回事？我的车走得很轻松！大力神赫拉克勒斯，你真行！” 这时，神发话说：“你瞧，你的马车很容易地就离开了泥坑！遇到困难，要先自己动脑筋想办法解决，老天才会助你一把的。”  

家庭教育、家庭氛围，影响和决定着孩子一生的性格。家对于我们每个人来说，都很重要。身教大于言传，父母的一言一行都会被孩子牢牢记在脑海中。 下面所说的6种家庭，就是对孩子伤害最深，让他们变不幸的根源！ （123RF） 1、妈妈强势的家庭 强势的妈妈不等于女强人。我们所说的强势，更多指的是性格上而不是事业上。 妈妈强势通常表现为自以为是、颐指气使、指手划脚和吹毛求疵这四个方面，要求孩子必须听从妈妈的话，凡事都是妈妈说了算，并且习惯对小孩的生活盲目指点，横加干涉，希望操控孩子的人生。 如果一个家庭中妈妈的性格过于强势，过度的约束会让孩子失去自信，没有主见，事事都过分依赖母亲。而且，过分严厉的管教方式，容易抹去孩子的个性。 俗话说，娶妻当娶贤，一个好太太可以富三代。作为女人，我们或许在外可以用严肃的外表保护自己，但回到了家，我们需要做的就是卸下面具，和丈夫和孩子好好说话，而不是命令他们应该做什么。 2、爸爸不管事的家庭 一项研究表明：父亲带大的孩子往往智商更高，更自信，也更优秀，走向社会以后会更容易成功。 现代很多男性认为带孩子是女人做的事，男人只要负责赚钱养家就行了。这种想法是要不得的，因为在孩子成长的过程中，父爱母爱两者缺一不可。妈妈教给孩子的主要是爱和情感，而父亲在孩子成长中也扮演着极为重要的角色，对孩子安全感的建立、性格的塑造、性别的认知、人际关系的处理都有着重要的影响。 孩子不是妈妈一个人的事，教育孩子的路上，爸爸必须搭把手！ 3、总是哭穷的家庭 穷养孩子不是说在物质上苛责，而是在精神上教会他们坚强和独立。从小被灌输贫穷观的结果，往往是孩子特别在乎钱，哪怕长大后有钱，也会很抠门，以致出来社会后交际受阻。因小时候长期处于贫穷和窘迫中，长大后很难有安全感。 孩子不相信朋友，不相信家人，唯独相信的就是存折里卡里冷冰冰的存款数字。 家长们一定要从小就给孩子树立一个正确的金钱观，不要让“钱”影响了孩子的一生。 你能给予孩子的爱的承诺，才是保证孩子内心安定的良药。 4、争吵不断的家庭 ...

《弟子规》，是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，有助于让孩子养成良好品德。 （图：清玉/看中国） 【原文】        事虽小，勿擅为；        苟擅为，子道亏。        物虽小，勿私藏；       ...

有这么一则故事─有一位土财主，虽然非常富有，但是内心却十分空虚，总觉得家里还少了什么似的。 有一天，妻子告诉他，家里现在唯一缺少的就是一位“儿媳妇”。 土财主想了想：的确如此。但是，国内可以称得上门当户对的对象，只有国王的女儿；不过，如果要娶公主当媳妇，一定要比国王更富有才有面子。然而，要怎样才能得到更多的财富呢？ 为了这件事，他每天茶不思、饭不想的，不久就病倒了。 有一天，一位在家居士遇见财主的妻子，便问：“为什么多日不见你家老爷？”土财主的妻子就据实以告。 这位居士自告奋勇地说：“这个问题很简单！只要让我见见你家老爷，保证他很快就可以下床走动。”于是，土财主的妻子半信半疑地带他回了家。 这位居士一看到土财主，便对他说：“老爷，我刚从西藏回来。据说西藏那个地方，有一个活佛很慈悲；只要您去求他，任何东西他都可以给您，能圆满您的心愿。” 土财主问：“是真的吗？” 居士回答：“我不会骗您，当然是真的！您要赶快起来准备，才能够早日达到心愿。” 土财主随即要妻子为他准备出远门的行囊，妻子疑虑地问：“你不是病得无法动弹吗？为什么还要急着出远门呢？” 他说：“这种事不能等，要是被别人捷足先登，我就会失去机会。所以，我要赶快启程。”财主妻子见无法阻拦，只好立刻为他准备干粮、衣物。 土财主日夜不停地赶了五天的路程后，终于见到了活佛。他跪在活佛的面前，祈求活佛能够满足他的心愿。 活佛慈悲地说：“你想要求什么，我都可以给你。”土财主说：“西藏最多的就是土地；所以，我希望您能给我土地。” 活佛回答：“可以。但是你想要多少呢？” 土财主心想：要求多了，实在开不了口；太少，又枉费自己辛苦地走了五天的路。 活佛见他难以启齿，便对他说：“这样好了！你只要在明天天黑以前回到我这里，凡是你走过的土地都属于你的。” 土财主一听，心中好欢喜！第二天天未亮时，他就动身出门去了。他跑呀跑的，一刻也不敢停下来；连口渴时，也舍不得停下来喝口水。唯恐少跑一步，就会少掉一块土地。 直到日影西斜、黄昏已近，他才百般不舍、无奈地往回跑。当他跑回到活佛的面前时，天色已黑。 ...

这是女儿班级的一堂小学三年级的道德公开课，主讲“人要学会理解和表达人的各种感受和心情”。我进入教室，站在后边，看见老师在黑板写下主讲的课题，心想，要懂得人的感受？孩子这么小，该如何讲解？这与道德有何关系？ 莫忘倍受父母珍爱的感受 老师讲课前，首先把课题写在黑板：要懂得理解人的各种感受和心情。然后转过身来，本以为老师要解释这个概念：“何为感受？人都有何种心情存在？目的是什么？” 但是，老师并未解释课题，而是笑着问孩子们，你们都帮助过朋友吗？谁知道在什么情况下需要帮助朋友呢？ 日本八代市立八千把小学的学生们正在上道德课。(图：八代市立八千把小学官网) 有的孩子说，朋友摔倒了，扶起来；有的说，朋友哭了，安慰他。老师于是把帮助扶助等词语写到黑板，继续说道：“对啊，帮助、扶助，最形象的就是有人摔倒了，帮助他，扶他起来；或者眼看就要倒下，在后边支撑他一下，防止他倒下。” 这个很好理解，最难的是安慰别人，解决别人的困难和烦恼。因为这是心理上的，看不见，但是也是最需要的。 孩子们个个露出了为难的表情，这看不见的人的感受，如何去理解呢？老师又问道：“大家是不是很在意自己的感受呢？是不是很重视自己的感受呢？希不希望被人珍惜，被人好好对待呢？”孩子们有的点头，有的则开玩笑说，自己没感觉。 老师于是反问：“请问大家，从你出生到现在，如果没有父母的养育，天天给你做饭，洗衣服，帮你收拾整理，有病时照顾你，你们自己就能安然长大？不依靠着父母的帮助，就能健康安全地长大？遇到麻烦，难道不是父母帮助解决吗？” “谁也不敢说自己一个人就能活下来吧。想想看，是不是每个人都被父母疼惜着长大？如果父母不管你，不珍惜你，会不会很失落，很伤心呢？估计大家都明白被父母疼爱、重视，被好好地对待是什么感受吧！” 孩子们都笑了，因为这是他们天天都能感受到的最熟悉的生活。自己在家期待父母的关爱重视，也得到了这些。当然能马上明白和理解，老师说的是对的。 听到这里，我开始意识到，老师想告诉学生：之所以要懂得人的感受和心情，是因为不懂人心不能助人，也无法自助。 在家受助于父母，在外，受助于别人，无人相助，谁都无法独活在世上。一个人如果懂得自己的心，就会懂得别人的心，如果自己需要别人好好对待，希望别人理解自己，帮助自己，就要懂得以待己之心待人。 所以老师才从孩子自己在家中受到的待遇，来讲这个道德的主题——为何要好好对待别人，为何要了解人心。 老师说，自己希望受到重视、尊重、安慰，在心灵上获得支持，有困难希望别人伸出援手，就要认真对待别人的感受，时刻体察别人的心情。 学好国语能更好整理人的心情 为了让孩子重视人的感受，理解人的心情，老师发给大家一张印着各种词语的纸张，让大家挑出哪些词语是描述人的心情和感受的。 等大家写完，交上去后，老师讲解：伤心、难过、郁闷、愤怒、讨厌、高兴、快乐，等等，都是常见的心理感受，大家基本判断正确，而巧克力、山、听音乐，等等词语是事物的名称和表达做了一件事，不是对心情的描述，说明大家能明白人的这些心理。 ...

《弟子规》，是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，有助于让孩子养成良好品德。 （图：清玉/看中国） 【原文】 冬则温，夏则凊： 晨则省，昏则定。 出必告，返必面； 居有常，业毋变。 【注释】 （1）凊：凉。 （2）省：看望、问候。 （3）昏：黄昏。 （4）定：安定，此指整理床铺。 （5）必：一定。 （6）返：返回。 （7）面：面见。 （8）居：居住，指日常起居的礼节。 （9）常：固定不变。 （10）业：次序、顺序。 ...

孩子难免会有做错事的时候，但父母不适当的教育可能会适得其反。 亲子教育专家鲁稚认为，家长人为制造苦难、制造挫折，苦难和挫折就成了一种惩罚，是一种负面的体验，反而积累了怨恨和恐惧。孩子因恐惧而屈服，这不是真正的人生动力。 当父母以宽容的心，在适当的时机理智地告诉孩子他哪里做错了，并正面教导他应该如何去做，这样才可以不伤害孩子又达到教育的目的。当父母站在为孩子着想的立场去教导孩子，孩子自然会尊重父母，听父母的话。 如果父母站在为孩子着想的立场去教导孩子，孩子也会尊重父母，听父母的话。（图片来源：Pixabay） 1.  大庭广众不宜指责孩子 人都有自尊心，在大庭广众被责备会觉得有损自尊。所以身为家长要有同理心，不要在众人面前责备孩子。否则恐怕会适得其反。 教育孩子不急于一时，选个安静的环境，私下好言劝导他哪里不对，告诉他应该如何做，这样既可让孩子听进劝导又不受伤害。 2.  孩子悔不当初时暂缓指责 古有谚语 “ 得饶人处且饶人 ”，如果孩子犯错已知错了，且为自己的过失表示惭愧与悔意之时，家长就不适合再喋喋不休的责怪，那会把孩子推向愧疚、自责的深渊种无法自拔。 先安慰孩子 “ 知错能改善莫大焉 ”，了解孩子是无心犯错。父母进一步与孩子分享自己成功的经验，让孩子可以借鉴。在理解的前提下交流会让孩子更容易倾听并改正错误。 ...

拥有一颗不计较得失的心，才是真正有价值的处世法宝。（图片来源：Pixabay） 当我们即将从社区大学毕业的时候，一天早晨，安斯艾尔教授来到了我们班上，说：“ 你们很快就要毕业了，在你们离开之前，我想要给你们补一堂课，这堂课只有一道题。” 坐在我后面的班杰明大声喊：“ 我们学完了所有的课程，任何题我们都能做出来！” 安斯艾尔教授笑笑说：“ 这可不一定。”    “ 假设有一天晚上，你骑着摩托车，看到路边有三个人：一个是食物中毒的老人，他捂着肚子一个劲地喊疼；第二个是赶着去上夜班的医生，他救过你的性命，是你的恩人，如果他继续在路边拖下去，他就会因为迟到而被扣奖金；第三个是你的弟弟，他正背着行李要离家出走！但是你的摩托车只能坐一个人，你会选择让谁坐上你的摩托车？” 我和同学们异口同声地喊：“ 老人会因为食物中毒而失去生命，毫无疑问，我会先救他！” 安斯艾尔教授又问：“ 但是你的弟弟离家出走了，或许从此以后你们就再也没有见面的机会了，你真的愿意错过这唯一能劝他回家的机会吗？” “ 这 …… ” ...

很久很久以前，有一个爱花成痴的国王，不惜耗费国产，千方百计搜购各种名贵的奇花异草。 这样几年下来搞得劳民伤财，国王对于他的成果相当满意，认为世界上所有美丽的花他都已经搜集殆尽了，如今可以开始展示他的爱花，于是就想在那年春天百花盛开的季节，举办一场盛大的赏花大会。 由于国王买花和照顾花的钱已经用了国库的一半，百姓感到民不聊生，日子非常痛苦，却没有好的途径可对国王说。因为国王身边净是一些阿谀谄媚的大臣，为了省去麻烦，只会附和国王的喜好，造成国王认为用国库买花是“天经地义”的事，用起钱来更不加节制。 (123RF) 趁着今年这个赏花大会，百姓终于可以跟国王见面，一诉他们多年的积怨。他们相当高兴，却也非常苦恼，因为赏花大会有一条规定：参加大会的人一定要献上一种名贵的花。这个严酷的规矩也是那些昏庸的大臣想出来的，因为他们觉得平民不够资格来赏花，只有能够培植名贵花朵的王公贵族可以参加，向各国炫耀一下国王的花朵，借此再讨国王的欢心。 距离赏花大会的日期越来越近了，可是苦恼的百姓翻山越岭也找不到一朵“名贵的花”，因为人们平时连三餐温饱都照顾不了，怎么还会去养花呢？ 就在大会的前一天，大家无计可施，哀声叹气地围在一起烦恼的时候，有一个身穿白袍、两手提着两个黑布罩着篮子的白眉老人，缓缓走向人群。 原来这个老人是山神，他看到百姓们着急找花的情景，起了怜悯之心，想帮助这些可怜的百姓们。人们看到这位老人虽然老态龙钟，却是气宇轩昂，不禁纷纷让座。 老人就座后，清清喉咙，慈祥地看着周围的百姓说：“大家辛苦了！你们不用烦恼了，我可以帮你们解决问题！” 大家都用惊异的眼神看着老人，有一个人忍不住说：“老人家你别开玩笑！弄不好可能会赔上性命的呀！”大家纷纷点头附和。老人微笑说：“不用担心！我有我的办法！”说着手举起两个黑布罩的篮子来。 又有一人问：“请问篮子内是什么东西呢？”老人笑着说：“明天你们就会知道！” 老人并且宣布：希望所有的百姓明天都可以跟他一起進入会场，达成向国王谏言的心愿。 隔天，老人手提着黑布罩着的篮子，领着一大群百姓前往城堡。守卫士兵看到这么多人不禁慌了起来：“大臣有规定，只能让拥有名贵花种的人進去！” 老人说：“我这里有两种比你们国王任何品种都要名贵的花朵，但是要让全部的百姓都进去，我才愿意把这两种花奉献给国王陛下！” 守卫士兵正在踌躇时，一位大臣看到了，生气地对士兵说：“干什么，你不会把他们都赶走吗？” 士兵悄悄在大臣耳边说：“大人呀！你有所不知？这可是你立大功的机会，因为那老人拥有比国王还名贵的花，不过要他献出来的条件，是要让所有百姓进去！倘若他真的有比国王更名贵的花要送给他，那国王该有多高兴呀！” 大臣瞄瞄老人，看这个老人气质不凡，手上提着两个黑布罩着的篮子，应该不会骗人，一想到自己可以立功，就让老人和百姓进去了，自己飞快地跑去通报国王。 以为自己早已是天下无敌手的国王，居然听说有比自己所搜集的还名贵的花，惊讶与妒忌之情溢于言表。国王立刻传召带老人过来，老人就气定神闲地领着所有的百姓们走进宫殿。 ...

《弟子规》，是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，有助于让孩子养成良好品德。 【原文】 父母呼，应勿缓： 父母命，行勿懒； 父母教，须敬听； 父母责，须顺承。 【注释】 （1）呼：呼叫。 （2）应：回应。 （3）勿：不可以。 （4）缓：缓慢。 （5）命：命令、吩咐。 （6）行：行动。 （7）懒：懒惰、不努力。 （8）教：教导、训诲。 （9）须：必须。 （10）敬听：恭敬的聆听。 （11）责：责备。 ...

【耳顺之年】主持人  （图片来源：视频截图） 在上一期节目（【耳顺之年】儿童教育：父母之责 言传身教）的开始我特别讲了，希望父母能从人生命的本质上认识孩子的特点，也许这样会当孩子出现问题的时候呢，父母能保持一个平静的心态，不至于把事情搞砸，然后慢慢的找出解决和应对的办法。很多家长也许已经感觉到了，在对孩子教育这个问题上，父母的心态是很重要的。 还记得上次节目里我说到面对小孩子任性的时候，我提点加长要有足够的耐心。我为什么没用爱心两个字呢？因为爱心里啊，情的成份更多一些，因为情是很不稳定的东西。外界的任何变化都会影响到人的情绪，所以家长很容易因为一种情绪的变化，心里一着急对孩子发火了，或者看孩子哭了心疼了，结果该做的事情全泡汤了。而耐心就不一样了，耐心里有爱的成份，但是责任的成份更大一些。耐心会更理性，它会提醒家长你在做什么？要达到一个什么目的？你再归正你的孩子的行为，目的是让孩子走正确的路。所以家长的情绪不能随便的往里带呀，对吧？ 我的一个朋友是一名中文老师，她在带孩子的那些年里呀也积累了很多经验。她和我分享说，她体会最深的是三字经里的那句话，“ 教子道贵以专 ”。这句话的大体意思是，教育孩子的方法最珍贵的地方，在于坚持或持之以恒。我觉得她说的非常对。 上次节目我谈到了有的家长害怕自己的孩子不诚实，如果发现小孩子有撒谎的情况就特别恼火，我觉得这种心情是完全可以理解的。在传统文化里，判断一个人总是把诚实放在第一位的，在现实生活中的也是这样。就拿交朋友来说，都想自己交到一个诚实的朋友；做生意的都想找到一个有诚信的合作伙伴。如果说人丢了诚实，那么整个社会就丢了诚信。大家都感受到了吧，今天在这个社会里啊，诚信的程度已经降到了临界点了。高科技的发展让营私舞弊都用在了总统的大选上。孩子是社会的未来呀，孩子的诚实与否，家长们的担心决不是莫名其妙的，完全可以理解。               孩子不诚实最常见的一种现象就是说谎。经常是因弄坏了什么东西，或吃了不该吃的东西，或者和小朋友之间吵架自己做得不对时等等吧，小孩子都会隐瞒实情。这时呢家长切记要放平静心态，一定不要冲动。想一想孩子为什么会撒谎？大部分情况是怕父母责怪，不敢说实话。怕心，害怕这是人生命的一个缺憾啊。记得我在第一次节目里就说过，人是很脆弱的，那么小孩子有怕心，我们成年人或老年人不也还有怕心吗？这颗心一直会伴随我们走过生命的全过程。那在小孩子的成长过程里也是在不断的去怕心。但是一定得让孩子知道什么事情是该做的、敢做的，什么事情是不该做的、不能做的。让孩子知道什么是好的、什么是坏的，这是做人的最起码的标准。如果家长明白了这个道理，就应该一改往日的做法，把这些道理讲给孩子，而不是因为孩子向你说了谎话就火冒三丈，帮着孩子去掉怕心才是当务之急。鼓励孩子勇敢的说出真话，才是最好的教化之道。 我看到这样一个故事，美国的第一任总统乔治.华盛顿。他的父亲是一个庄园主。华盛顿小的时候有一次帮父亲在果园里砍一些杂树，父亲叮咛他要看好啊，不要砍了苹果树。可是华盛顿偏偏不小心砍下了一棵苹果树。傍晚时分父亲来到了果园里，他虽然发现儿子砍了一棵苹果树，还故意地问有没有砍到苹果树啊？华盛顿想了想说，我不说谎，爸爸，只怪我粗心，我砍倒了一棵苹果树。他父亲说，砍掉了苹果树你应该受到批评，但是你没有说谎，我就原谅你了。这是因为我宁可损失一百棵苹果树，也不愿意听你说谎话。华盛顿没有撒谎是小朋友学习的典范，这里我在意的是他父亲说的这句话，我宁可损失一百棵苹果树，也不愿听你说谎话。他的这个理念是值得我们家长去效仿的。我的朋友也和我说过类似的话，她曾经对孩子说，你做错了事妈妈不生气，改过来就好，可是你撒谎妈妈非常生气。 ...

每个父母都想教育出人见人爱的孩子，所以家教是很重要的。如果孩子在外做了一些不好的事情，很多人就会说：“有没有家教啊？”“你家大人怎么教的？”我们说国有国法，家有家规，一个良好的家规对于一个孩子良好习惯的养成也是非常重要的，对于家规，各家有各家的不同。 既然家规这么重要，那么，日本人是如何教育孩子的呢?国内的教育和日本的教育，在理念上存在着较大的差异。我们有一句话，叫做“不能让孩子输在起跑线上”，但是在日本，却找不到这一句话。 一位日本母亲在送孩子上学。(123RF) 因为国内实施的竞争教育，你只要考得比其他同学好，你就充满希望。至于其他同学考得好不好，与你不相干。而日本实施的是综合能力教育，就是培养每一个孩子具备生活、学习、工作的能力。 学习成绩好的，可以去考东京大学。学习成绩一般的同学，可以参加工作或者自己开店，没有人歧视你，因为行行出状元，并非东京大学毕业的，才有灿烂的人生。 日本在教育孩子自立、自律、自强，学会忍耐和打击的过程中，它有一套独自的方法可以供我们国内父母参考。很重要的一点，教育孩子，首先是自立。 日本人教育孩子，那就是“自己能做的事情，一定要自己做。孩子的事情，一定要让孩子自己做，父母亲不要代替做。” 所以，从小培养孩子自立的精神，不给别人添麻烦，包括不给爸爸妈妈和爷爷奶奶这些最亲近的人添麻烦，这也成了日本人与日本社会的一个基本的行为准则。 日本教育孩子，还有一个原则，叫“3+2原则”。 这个“3+2原则”就是父母亲和老师在教育孩子时，他做对了5件事，你只能表扬他3件，另外2件，你要提出批评，指出其不足。让孩子知道，在成功的背后，还有自己的短缺。在渴望得到表扬和奖励的时候，也会面临批评与打击。 这个“3+2原则”，就是为了培养孩子们不翘尾巴，不骄不躁不自满的品德，培养一种从小能经受打击的坚强心理。 日本教育孩子，还有一个“一岁原则”。什么叫“一岁原则”？就是孩子长到一岁的时候，父母亲就不能再给他喂饭，孩子必须自己学习吃饭。 而在一般的家庭用餐厅，都有婴儿专用的座椅，有专门的儿童套餐，无论是吃拉面，还是面包、米饭，就让小孩子自己吃。 有时候看到小朋友吃咖喱饭，把自己的脸和衣服抹得五彩缤纷，但是，爸爸妈妈还有店里的营业员就是无动于衷，任凭孩子自己胡乱地吃，从小培养起一种独立自理的精神。 在日本，父母亲给孩子经常说的一句话，就是“我慢しなさい”，这句话翻译成中文的意思，就是“你要学会忍耐”。 在日本超市，或者玩具店，你很少看到日本孩子因为父母亲不给他/她买东西而躺在地上耍赖哭闹的事情，因为父母亲从小教育孩子，你必须要学会忍耐。 你想要的东西，并不能垂手可得，你必须通过自己的劳动来获得。譬如说，在家里每天帮妈妈洗碗、打扫卫生，一个星期之后，爸爸妈妈再答应给你买你想要的玩具。 日本人教育孩子“忍耐”的，还有“寒冷教育”：冰天雪地里穿短裤和短裙上学，在瑟瑟发抖中培养孩子的忍耐力和坚强意志。 ...

《弟子规》，是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主，内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，有助于让孩子养成良好品德。 （图：清玉/看中国） 导读 李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。 因为朱熹看到当时的学校教育“教养无法，师生相视，漠然如路人。”道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试。朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以“明人伦为本”，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。 延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。第一段的总叙根据《论语•学而》中孔子的一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把文章分为七大段（入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力、学文）。内容浅白易懂，押韵顺口，对儿童正确行为的规范具体明确，现今仍广泛流行于各小学。 本文包含原文、注释、白话解说及参考故事。 原文标示了汉语拼音及注音符号两种方式。注释是针对文句中的字词意义加以解释，白话解说则完整翻译每一句的意义。 最后，附上相关内容的故事作为学习本单元的参考，让读者的学习可以更深入、广泛，且更生动有趣，希望能在语文学习中养成学童良好品德。 【原文】 弟子规，圣人训： 首孝弟，次谨信； 泛爱众，而亲仁； 有余力，则学文。 【注释】 （1）弟子：为人弟和为人子。 （2）规：规范。  （3）圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。  ...

母子   （图片来源：Pixabay，以下图片均来源：读者） 李玫瑾教授曾说过：“ 家庭教育，是一门学问，需要智慧和技巧。” 我在生活中见到过不少妈妈，在看到别人家孩子耀眼的光芒时，感叹自己孩子的平凡。 但其实，这个世上从来就没有什么横空出世的天才。 每个优秀的孩子背后，往往都站了一位伟大的母亲。 她们用自己最朴素的画笔，一笔一画为孩子勾勒出教育的最好模样。 那些孩子的未来，其实早已在成长中冥冥中注定。 01 3岁那年，妈妈带儿子去超市。 儿子想买冰淇淋，妈妈同意了，并且告诉他只能选择一个，自己先去门口结账。 过了一会，儿子跑了过来，手里捧了两个口味的冰淇淋，忸怩着说： “ 妈妈，这两个我都很喜欢，所以我想买两个！” 妈妈却严肃地说：“ 不会取舍的人，最终两个都得不到。” ...

一只狐狸溜进寨子，用几天的功夫就吃光了所有的鸡。于是它把最后的几只鸡带在身上，准备换个营生。 当它走到一个湖边时，虐杀成性的狐狸又打起了水中鱼儿的主意。狐狸看着水中游来游去的鱼儿，一边咽着口水，一边假意的唱：“鱼儿鱼儿真美丽，红色嘴巴白色鳍。我有一个小秘密，就是不想告诉你。” 鱼儿听了，心想：“我们才不理你呢，你有秘密就烂在肚里好了。” (123RF) 狐狸见鱼儿不搭理它，就换个词儿接着唱：“鱼儿鱼儿真美丽，红色嘴巴白色鳍。吃了草根睡污泥，为啥偏在水中挤？” 大多数鱼儿仍不动心，并远远地躲着狐狸。但有几条小鱼经不住诱惑，慢慢地凑近岸边，想听听狐狸到底想说什么。 狐狸见自己的骗术有了门，就接着胡编词儿，无非是夸陆地上如何好，吃喝玩乐，又销魂，又刺激。几条小鱼游得更近了些，但犹豫着，就是不敢跳出水面。 狐狸掩饰着眼中的凶光，装作温柔地说：“出来呀，小鱼妹妹，怕什么？”小鱼坦言：“我们怕鸡，还有狐狸……你！” “我有什么可怕的？”狐狸装作生气的样子，“我是代表最广大的鱼儿的利益，跟我在一起，你们会更安全。至于那鸡，我现在就让它们认罪伏法。” 说着就拉过来一只鸡，拔光它的羽毛，活活撕成碎片，然后将肉全部吞下，只剩几根带血的骨头。吃完鸡，狐狸抹抹嘴说：“看见了吧，你们出来就能吃上这带血的骨头，小康生活呀！本王的宗旨就是不断满足广大鱼儿日益增长的对骨头的需求。” 几条鱼忍不住跳上岸来。由于狐狸吃得太饱了，无力消受这些小鱼。于是就在岸边挖了个小坑，放上水，丢进几块吃剩的骨头。然后转过身大言不惭地对着湖里的鱼群说：“是我，狐狸大王，解决了这些鱼儿的吃饭问题。” 这以后，几乎每天都有新的鱼儿上当受骗，有时即使手头没有现成的鸡骨头，狐狸干脆就晃动着血肉模糊的鱼骨来行骗。 谎言掩盖了真相，残忍代替了仁慈，欲望战胜了理智，越来越多的鱼儿前赴后继地跳出水面，为的是寻找“新生活”。 有的鱼儿被狐狸收买，竟也恬不知耻地帮狐狸作虚假宣传。但大多数鱼儿刚刚上岸，就被狐狸捉住吃掉了。 狐狸乐得有点忘乎所以，从它嘴里唱出的歌也改了词：“得意得意真得意，邪恶能把善良欺。稀奇稀奇真稀奇，提前实现XX主义。” 一些正义的鱼实在看不下去了，苦苦地劝告它们的亲朋好友：“千万别再去小水坑了，我们有我们的食物，我们天生就是吃草根，睡污泥，我们本性是善良的。我们一旦丧失了最基本的道德，生命对我们来说就显得若有若无，毫无意义。那些被诱骗的鱼就是例子，它们吞下的是自己种下的苦果，多么痛苦啊！我们不能上狐狸的当。” 最后一句话恰好被狐狸听见了。“邪教！”狐狸红着眼睛在岸上跳骂。污秽的诽谤之词不绝于耳。 “你才是邪教！”几条鱼儿反唇相讥。“你的骗局该收场了，你杀死了多少鱼，吃掉了多少鱼，你数得清吗？” ...

当大家正期待着老校长能传授如何打动人心的绝妙的交流技巧时，老校长却突然谈到了他刚刚结束的、长达半年之久的住院生活。他说，原本属于生死攸关的手术，本该属于恐怖痛苦的一段经历，他却因每天的感动而写下了九本日记。 讲如何交流，为何突然提到这段经历呢？不知为何，老校长给我的感觉，已经在不知不觉中变成了可以无话不谈的自己家的爷爷，他仿佛在跟你唠家常，亲切温暖，感觉不到任何的距离。 我隐约有感，老校长在传达比技巧更重要的东西—— 日本奈良，刚刚放学的小学生。(123RF) 一场手术 九本日记 温暖人心 “实际上，我刚刚经历了一场生死大难，手术后，在医院住了半年，刚出院不久。 我已经80岁了，以为这次熬不过去了，没想到今天还能站在这里，跟大家见面。这对我来说，是一件奇迹，让我万分感激。如果不是我的妻子一直站在我的身边，如果没有医院里那些护士每天的鼓励和照顾，我一个高龄的老头，哪里能够有信心支撑下去。” 老校长环顾四周，突然说起住院的事，有些哽咽，大家一下安静下来，觉得很惊讶。停了一下，他继续说道： “在座的各位基本都是母亲，都是女性，我看到你们，自然想到自己身边的妻子，想到这次住院和手术，她对我的细心照顾。很多次，我都觉得自己快支撑不下去了，可能这次要真的离开大家了，她却那么坚定地、绝不放弃地在我身边陪着我，一直支撑着我，让我心中温暖、安慰，每天都觉得还有希望。我活下去的信心，都是因为妻子的信任和陪伴。我非常感谢她，感谢她几十年陪在我身边，替我生养儿女，照顾家里的所有人，无怨无悔。 我常常感慨，女性的伟大。身为妻子、母亲，无论受多少委屈，都会默默承受，默默付出。看似平凡，可哪一天家里如果妻子不在家，自己就会觉得家里空荡荡的，安心不下来做任何事。其实男人外表看似刚强，内心却比女人脆弱。” 老校长的语调渐渐由感激变成仰慕、赞叹，语调也轻快起来： “你看世人，自古女子命长，有韧性，孕育生命不说，整日辛劳，却十分坚强。都说世上是男人的天下，其实是女人在操持生活，是家庭精神的支撑。 除了我的妻子，还有医院里的护士，她们的工作就是照顾病人，耐心娴熟的动作，就像是在干一门艺术，很美丽的动作，很体贴的用心，听她们每天的鼓励安慰，看着她们忙忙碌碌进进出出，从不露出厌烦疲倦的态度，总是满面笑容。 我就在想，真的很不容易，很辛苦啊。说不定心里有什么痛苦，还要笑着面对病人。还有的回到家，要照顾家庭和孩子，比男人辛苦多了。 虽然手术是男大夫做的，但是我能支撑下来，除了妻子，离不开这些护士小姐每天的关照。她们每天都会跟我说话，就像我的女儿一样安慰我，唠家常。 那些日子，虽然艰难度日，我的心里，却总是很温暖，很安心。每天也常常跟负责清扫的大婶打招呼，跟她们说话。她们大都60左右的年龄，却能胜任繁琐的工作，如果是男子，这把年纪，一定做不下去，是很累的活。 ...

孩子很小的时候，很容易被问到一个问题：“ 你长大了想做什么啊？” 日本的小孩子在面临这个问题时，往往会回答，长大了想当电车司机、面包师、清洁工 …… 同但这样的答案在中国可能会被嘲弄。 在当今中国，父母早早就教会了孩子标准答案，长大了只能做科学家、文学家、宇航员 ……  只有这样，孩子们才会被认为有出息，父母才会有面子。更为重要的是，这符合父母 “ 望子成龙 ” 的殷切希望。 中国父母最难接受，也最不愿意承认的一个事实就是，自己的孩子很大概率上会是一个极其平凡、极其普通的人。即便是从内心隐约意识到这一点，也定要排除万难，创造条件把孩子培养成天才。 如果不出意外，你的孩子必将平凡。（图片来源：Pixabay） 于是，“ 望子成龙，望女成凤 ” 成了很多中国父母给自己拟定的目标，也是他们赋予自己的伟大责任。 ...

在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一条长椅上。 穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼！” 这时候，在穷人旁边出现了一个魔鬼。魔鬼说道：“好吧！，我就让你发财吧！我会给你一个有魔力的钱袋。” 魔鬼又说：“这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是你要注意，在你觉得够了时，就要把钱袋扔掉，才可以开始花钱。” 说完，魔鬼就不见了，在他的身边，真的有一个钱袋，里面装着一块金币。 穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是穷人不断地伸手进去拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：这些钱已经够我用一辈子了。 到了第二天，他很饿，很想去买面包吃。但是在他花钱之前，必须扔掉那个钱袋，于是便拎着钱袋向河边走去。可是他舍不得扔，又回来了。 他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉之前，总觉的钱还不够多。 日子一天一天过去了。他完全可以买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。” 他不吃不喝地拿，金币已经快堆满屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，脸色蜡黄。 他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不绝地出来啊！” 他成了一个看起来极老的人，但他还是抖着手往外掏金币。最后，终于死在了他的长椅上。 金钱，对于贪婪的人来说，永远没有满足的时候。而金钱的危险就在于它会蒙上我们的眼睛，使我们眼中没有友谊、爱情、亲情甚至生命。