历史文化

【解释】：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。 【成语典故】：这个成语源自于《孙子•谋攻》。孙武是我国春秋时期著名的军事家，他字长卿，齐国人。他的著作《孙子兵法》是中国最早、最杰出的兵书。 吴王阖庐（一作阖闾，名光，公元前514年～前496年在位）在读了孙武的兵书以后，对孙武的军事才能很赞赏，便任孙武为将，带领吴军攻破了楚国。 孙武积极主张改革图强。他在《兵法》中提出了许多有关军事方面的卓越的见解。 正如《计篇》中说，军事是国家的大事，他还指出战争的形势千变万化，强调在战略战术上应该“奇正相生”，灵活运用，指挥者应根据敌军形势的变化巧妙决策，以取得胜利。 《谋攻篇》里写道：“知彼知己，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。不知彼不知己，每战必殆。”它的大意是说：熟悉自己又熟悉对方的情况，身经百战却不会失败；不熟悉对方而只是熟悉自己的情况，胜负的可能性各占一半；既不熟悉对方，又不熟悉自己的情况，每打一仗都必然要失败。 由于上述思想对人们的生活实践有着广泛的指导意义，所以，“知彼知己”成了一句成语被广为运用。只有对主、客观两方面都有透彻的了解，包括作战在内，人们办一切事情才能获得成功。  

提及文人学者，似乎就觉得这类人的家庭中必定会设置书房。其实，“书房”是现代人的叫法，古人称之为“书斋”。如唐代诗人王勃《赠李十四》诗四首之四道：“直当花院里，书斋望晓开。” 而古人多喜爱使用斋、堂、屋、居、庐、室、馆、园等字来命名书房，例如刘禹锡的书房称为“陋室”、纪晓岚的称为“阅微草堂”、陆游的称为“老学庵”、梁启超的称为“饮冰室”、李清照的称为“归来堂”、汤显祖的称为“玉茗堂”、乾隆皇帝的称为“三希堂”等。  宋代《宋人人物册》展现宋人书房，被宋徽宗赵佶、宋高宗赵构、清高宗爱新觉罗•弘历等帝王收藏，著于《石渠宝笈》，现为国立故宫馆藏精品绘画。（公有领域） 有没有发现，古人挺喜爱使用“斋”字来为书房命名。可是“斋”字总让身处现代社会的人觉得，似乎让书房显得过于无滋无味了。难道，古人在布置书房时，跟现代人很不一样，不讲究摆放诸类艺术物件？现在就先来说说，古人为何十分喜爱使用“斋”字来为书房取名吧。  何谓“斋”呢？根据东汉许慎《说文解字》中所言：“斋，戒洁也。”这句话的意思是，斋是清心洁净之地，包含了恭敬、寡欲的意思。这话听起来似乎距离现代生活颇远、颇像是古时候才会出现的生活形态，其实，潜心求学、修身养性、清静雅致、绝尘脱俗，这恰恰是古代的读书人所要追求及想要达到的最高境界。 因此，向往、追求这一类境界的古人，若拥有自己的书房，那么其中的摆设多半简单、朴素，并不会有过多物件摆设。你可能会感觉颇具寒酸之味，其实面对一望几乎无物的书房，古代很多读书人是非常能享受其中的。  因为，这类的古人往往借由书房名称，一展胸臆大志、超然心灵。他们面对自己的书房，总是经过再三地反复推敲，经过深思熟虑后，觉得既符合个人内在的品性涵养、外在的为人言行，又能够展现人生寄托、心灵向往等可屡经检验的条件后，才会定下字数少却具深邃意义的书房名称，不再更改。至于书房内需不需要陈列昂贵摆设或吸睛物件，绝非挂件的重点。  刘禹锡的《陋室铭》就为后人说清楚、道明白了如此简朴的高境界：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”能在追求知识的过程中，不断地增长己身品德，真的足以大呼：“何陋之有？！”   

史籍记载中，绍兴最早的桥为“灵汜桥”，建于越王勾践时期。秦汉以后，历代有新建、重建的许多桥梁。据统计现有的一万余座桥梁中，始建年代确切而原桥能保存至今者，共有六百余座古桥。宋及宋以前13座，元、明41座，清代550座。绍兴桥乡文化不仅多姿多彩，而且历史悠久。 古纤道位于浙江省绍兴市钱清镇附近的杭甬运河上。它自东而西穿越绍兴全境，是古人行舟背纤的通桥。“纤道”是指架设在水面上、由一座座石桥连接而成的水上通道，供纤夫背纤和船只躲避风浪用。 柯桥华舍段柯桥纤道（Siyuwj\Wikipedia\CC BY-SA 4.0） 这座桥的建造，是因为运河河面甚宽，逆水行舟就需拉纤前行，所以专为纤夫拉纤用而修建了这座桥梁，俗称“纤道桥”。 另一方面，遇到较大风浪，船只还可通过桥孔进入浅水区躲避风浪，故有“避塘”之称。 桥因功用而得名，即为古时拉纤而造。又因多数为官府出资修建，故亦有“官道”、“官塘”之称，俗称“百孔官塘”。 纤道桥与众不同之处在于，它跨萧绍运河，桥面与运河平行，纵贯于宽阔的河道中。纤道低贴水面而建造，上面可以行人背纤，遇有风狂浪急时，它又能抵消、分散风浪对船只的撞击力度。 现存古纤道桥，为唐元和十年(815年)，浙东观察使孟简为大规模整治疏浚浙东运河时所修建，由于河面宽阔，便于行舟，河堤成为人们行舟背纤的通道。但由于是土堤筑成，纤道并不坚固，遇到骤雨积水就会崩毁。 据《重修纤道桥碑记》中记载：清光绪九年（1883年）八月时“自太平桥起至板桥止所有塘路以及宝、玉带桥，共计二百八十一洞。乡绅士章文镇、镇彩彰重修，匠人毛文珍、周大宝修。”说明当时纤道桥有281孔洞，为现存桥跨数的1倍多，足见当时工程之浩大。 古纤道旧时西起钱清江，东至曹娥江，全长75公里。其中阮社段东起双梅上谢桥，西至钱清板桥，全长7160米，由1285孔石梁桥组成，每跨净2米，桥面以三块条石拼接而成，宽1.5米，桥墩用条石砌筑，桥墩厚1.5米。 古纤道的路基，是以石条砌筑成一个个石墩，桥身石梁底面较低，仅高出水面0.5米左右。桥东端45跨较为高大，可通行小船，桥墩与桥墩间，将一块块石板连接，架起了水上平桥。古纤道桥的两端，原有茶亭各一座，一度毁坏。现存者是1949年后修整的，为中国所仅有。 古纤道绵延百余里，就砌筑法可分为：“单面临水、依岸砌筑”和 “两面临水、破水砌筑”两大类。后者又分为“实体砌筑式”和“石梁平桥式”两种。 古纤道的东段，大多是属“单面临水，依岸砌筑”之法。在泾口大桥地段、樊江至东湖之处约10里许，尚存部分保存完好的石砌堤面。此种砌筑法，用于河面不甚宽阔之处。 古纤道的西段，自柯桥镇以东上谢桥至湖塘板桥，长约15里。两面临水的古纤道，每隔里许就有一座横跨运河的石梁桥或石拱桥。在石墩纤道桥孔中通行小船。遇到风浪时，船只可贴近纤道或在凸起的桥洞中躲避，以免于危险。 在水深河宽的地方，多用“破水砌筑”的建造法，保存完整的有此三处，“十八洞头”、“宝带桥段”、“玉带桥段”。这段纤道每隔2.36米至2.75米，即建一桥墩，桥墩与桥墩之间，上架三根长石梁 ...

从前，有兄弟两个人到郊外去打猎。正在这时，哥哥望见天上飞来了一只大雁，就准备拉弓把它射下来。他对弟弟说道：“射下来后，我们把它煮了吃。” 他的弟弟却不同意，在一旁争辩道：“为什么要按你说的，我最讨厌那种吃法了，鹅煮着吃好，雁还是烤着好吃。” 兄弟两个争来争去，谁也说服不了谁，就去找舍伯评理。 舍伯听了哈哈大笑，出了一个主意说：“你们两个都别争了，这事很好解决，你们把大雁剖开，一半煮着吃，一半烤着吃，不就可以了吗？” 兄弟俩听了非常高兴，都一致同意这个意见。可是当他们抬头再去找雁时，那只雁早已飞得不见踪影了。  

据《列子•技艺篇》记载，古代有一个擅长射箭的人，名叫甘蝇，他弓箭一搭，走兽就趴下一动不动了，飞鸟就掉下来了。 有一个人名叫飞卫，听说这件事后，来向甘蝇学习射箭，经过学习之后，大有青出于蓝而胜于蓝之势。 飞卫回到家后，善射的名声，逐渐远扬。又有一个叫纪昌的人，慕名来向飞卫学习射箭。 （绘图：志清／看中国） 飞卫便要他先学会不眨眼，于是纪昌回到家中，睡在他妻子的织布机下，眼睛盯着来来回回动着的梭子；经过两年之后，即使锥尖刺着他的睫毛，眼睑却眨也不眨。纪昌心想：这应该是学成了，就去告诉了飞卫。 谁知飞卫摇头道：“光学会不眨眼不行，还要学会看：看小东西好像看大东西，看细微的好像看放大的，达到这样的水平后，再来告诉我。” 于是，纪昌又回到家中，用一根长头发，系一只虱子，悬在窗下。天天望着虱子。十天之后，觉得它逐渐变大。三年之后，就好像是个车轮了。再看别的东西，很细小的看上去，都有山岳那么大。于是纪昌用弓和箭来射那只虱子，一箭就穿透了虱子的中心。 他又去告诉飞卫，飞卫高兴地说：“你已经把射技学到手了。” 纪昌已经把射艺学到手后，为了独行天下，决定杀掉飞卫。 有一次，他们两人，在野外相遇，纪昌便搭箭射飞卫，飞卫也搭箭还击，两人的箭，都在飞行中相碰，最后掉在地上。 飞卫的箭射完之后，纪昌还剩有一支。纪昌把这只箭射出之后，飞卫面对飞来的箭，不慌不忙，捡起一根小草来保护自己：只用小草把箭杆拨落了。 纪昌这才知道：老师的射艺，比自己不知道强多少倍！于是流泪跪下，请求飞卫饶恕自己。飞卫也跪下，放声大哭。二人都愿意以父子关系相处，互相结盟，要永远友好下去。 好品德，这才是无敌之箭呀！ 人们常说，虚心使人进步，骄傲使人落后。纪昌自以为技艺超群，便生骄傲之心，甚至想杀死自己的老师。这种忘恩负义而不自量力的做法，终究败在了自己老师的手下。 这样的人现实生活中也有。所幸的是，纪昌遇到的是飞卫，还能饶恕他，如果换一个人，结局可能就会不一样了。 要知道：山外有山，天外有天，强中自有强中手！我们应永远保持谦虚的品德，在学习和工作中不断提高自己的技能。再者，一定要“知恩图报”，不可以“恩将仇报”！否则“技成德缺，必遭毁灭。”  

河南开封城西南朱仙镇的清真寺里，有一棵上千年历史的“相思古槐”。这棵几经荣枯的“相思槐”，现已如一把巨伞，亭亭如盖，前去凭栏吊古的游人，还能从当地老人口中知道一些关于这棵古槐和岳飞抗金的故事。 据说南宋绍兴年间，著名的民族英雄岳飞挥师北伐，一路势如破竹，“岳家军”的声名响遍天下。很快就打到了位于黄河南岸的朱仙镇，岳飞的元帅府就设在清真寺里。这时期，金军连连溃败，宋军声势浩大，正是乘胜追击、直捣黄龙府的大好时机。 岳家军朱仙镇大捷（公有领域） 岳飞每天都在这清真寺中运筹帷幄，召集军事会议，商讨进军方案。他常常一个人在大槐树下面踱步，思索抗金复国的良计。正在这举国欢庆岳飞抗金取得决定性胜利的时刻，宋高宗竟然听信奸臣秦桧的谗言，一天之内连下12道金牌召岳飞回朝。 朱仙镇的父老乡亲听到这个消息后，个个痛哭不已。这棵古槐也解人意，片片叶子滴下了泪珠，似与岳飞惜别。 岳飞回临安后，被秦桧谗害下狱，随即被杀害。噩耗传到朱仙镇，父老乡亲又一次痛哭失声，清真寺的这棵古槐又一次流下泪珠。听说由于悲痛过度，这棵槐树一度枯萎了，当地百姓就把这棵槐树叫做“相思槐”。 后来，明代的民族英雄于谦路过朱仙镇。听到了相思槐的故事，特意前去瞻仰，并题诗纪念： 还马南来渡浙河， 汴城宫阙远嵯峨。 中兴诸将谁降敌， 负国奸臣主议和。 淡叶古刹寒积雨， 青山荒冢白云多。 如何一别朱仙镇， 不见英雄奏凯歌。 今天的开封及朱仙镇一带，最明显的特点就是城中槐树遍地。开封历经水患，黄沙遍地。当地人们为了治沙，受千年古槐生生不息的启示，大种槐树，使这里成了槐树王国。大街小巷，各处名胜古迹都种满了槐树，到处是一片绿。每到仲夏，浓绿的翠叶之中，开放着形似蝴蝶的黄白色花，散发出诱人的芳香，使人神清气爽，格外舒坦。 开封的槐树不仅给城市带来了绿荫和芬芳，而且还演绎出许多耐人回味的传说，开封的“系马槐”、“老药槐”都有着动人的故事，但最打动人的还属上述朱仙镇的相思槐了。  

汉文帝的陵墓“霸陵”，位于汉都长安，即今日的西安市东的霸陵县，县境内有渭水的一大支流，号称“关中八川”之一的灞水。而横跨灞水之上的“灞桥”，是联系关中与关东地区的重要枢纽要道。 古代时，灞桥是由长安通往潼关、蒲津关、蓝田关的交通要道，也是从中原进入古都长安的必经之路。根据史料记载，灞桥是中国最古老的石柱墩桥。古代建筑灞桥的位置，在今灞桥镇西北方5公里处的上桥梓口村以西的地方。 2004年裸露河床的“隋唐灞桥”（陕西省考古研究院官网） 距今已有1422年历史的灞桥，在历史上见证过秦末农民战争、楚汉相争、安史之乱、西安事变等许多的故事，是历史上最古老的一座桥梁。 2004年10月，秦岭山区的一场暴雨，使得发源于秦岭的灞河河水暴涨，数日的大水将灞河河床冲刷出一个数米深的河槽。由于这场大水，沉没于泥沙的1400年前的隋代灞桥遗址身上的千年泥沙才得以洗去，让它重新展现在世人面前，岿然屹立在奔腾的河水里。该遗址是中国迄今发现的年代最早、规模最大、跨度最长的联拱石拱桥。 古代时期的灞桥，堪称是中国古代木、石梁桥的经典建筑，历史可追溯至二千多年前的春秋时代。称霸西方的秦穆公曾攻灭十二国，为显示其创立霸业之功而改“滋水”为“灞水”。因经常出兵作战之需，而在灞水上建桥，这便是早期的灞桥。西汉建都于长安时，灞桥位于长安城东10余公里处，地位尤为显要。 西汉时期所建的灞桥以石为梁，后来改为木梁建构，此后屡毁屡建。王莽地皇三年（22年），灞桥遭遇水灾，王莽认为不是吉兆，便将桥名改为“长存桥”，后又恢复“灞桥”的称谓。 隋文帝开皇三年(583年7月)，重修灞桥，又改以用石梁为建筑结构。因其建筑位置位于原灞桥址以南，故称为“南桥”。此后约500年间，灞桥的声名日渐兴隆，由于桥附近遍植翠柳，遂有“灞桥柳色”的美称，被列为关中八景之一。 到了宋朝时，在此处设立了灞桥镇。此后，灞桥的位置几乎没有大的移动，历经数代整修，该桥可以说是保存了下来，而古木桥却渐已荒废。 在明、清期间曾先后几次废毁，到清乾隆四十六年（1781年），陕西巡抚毕沅重建此桥，但桥已非过去规模。一直到清道光十四年（1834年），当时的巡抚才按旧制又加以建造，成为现在的灞桥。桥长386米，宽7米，桥有64孔，各孔跨度4至7米左右。两旁设有石栏，桥柱有408个。1957年，又改建古灞桥，经鉴定认为原桥墩完好。 改建后的灞桥，总长389米，当年“灞桥柳色”和“灞桥风雪”的古景又再现人间。 2004年，经连日大水的冲刷，河中出现九座袒露、两座半露，共十一座石拱桥墩。从露出的桥墩可见，是以大石条逐层砌筑而成，造型为南北两端凿刻成尖角状的舟形桥墩，目的为迎抵汹涌的水流冲击，使其能够分水劈波、减缓冲势。如此一座约等于现今两层楼高的桥墩，横跨在波涛汹涌、阔约百米的河面之上，其气势夺人，雄伟壮硕，可以想见当年灞桥的壮观景色。 每个石桥墩均由青石衬底，十一个桥墩呈一字形排列，青石之间用铸铁铆钉连结，桥墩上端配有昂首巨龟的造型雕刻，蛟龙飞舞的图腾石雕图样。 在桥墩遗址东北方，发现了两座石拱桥墩以及近百根木桩，在桥东端还发现了雕刻精美约50公分长的石龙头，线条粗犷流畅，造型栩栩如生。 在残存的桥墩之下，铺砌有一层宽达17米的石板基础，其下布满深打入地下河床底竖立的木桩，上端铺设方木，方木之上再覆以石板。这些木桩、方木和石板的基础结构严密且极富科学性，至今还完好无损，尤令人惊奇。 桥墩上刻有“耀州”二字的篆书体字形，证明隋代在修建灞桥时，所用的石材是西安以北约100公里的耀州（现在陕西省铜川市耀州区）的石料。 在发现古代灞桥之前，学术界公认，世界上现存最早的石拱桥是河北赵县的赵州桥(中国著名古桥之一)。而隋唐灞桥是多孔石拱桥，其结构设计科学，施工技术巧妙，从考证看来，隋唐灞桥应该比赵州桥还要早20多年。 根据《旧唐书》中记载：“凡天下造舟之梁四（河则蒲津、大阳、河阳，洛则孝义也），石柱之梁四(洛则天津、永济、中桥，灞则灞桥)，木柱之梁三（皆渭川，便桥、中渭桥、东渭桥也）。巨梁十有一，皆国工修之，其余皆所管州县随时营葺。”从中可看出，当时全国修筑有11座巨大型的桥梁，分为三种建材，分别为浮舟桥梁、石柱桥梁和木柱桥梁等三类。 ...

俄乌战争自今年4月爆发以来吸引了全球的目光，其实中俄边界纷争近百年来不断。海参崴、伯力、尼布楚、庙街、外兴安岭、库页岛、江东六十四屯……这些被俄国占领的中国土地永远都无法从人们的记忆中消除。炎黄子孙的祖先们在中国东北曾经留下了这片肥沃的土地，而如今它们却成为每一个中国人心中永远的伤痛和屈辱。 1、清末的几次大的掠夺 原本在清朝乾隆25年之前，中国有大约1,300万平方公里的土地。沙皇时代，沙俄军队开始侵略扩张。当时的侵略者侵入中国东北，强占黑龙江流域雅克萨等地，所到之处，杀人放火，奸淫掳掠，无恶不作。当时的康熙大帝于1685年派兵收复东北失地，两度攻克雅克萨，俄军伤亡惨重，被迫投降。1689年9月7日，沙俄与清政府在尼布楚举行谈判，并签订了《中俄尼布楚条约》。条约规定：中俄以格尔必齐河、格尔必齐河沿外兴安岭至海和额尔古纳河为界，以北属俄国，以南属中国。这是中俄双方在平等基础上签订的条约，也可作为中俄边界谈判的法律依据，然而这一条约却在江泽民的手中被彻底否定。 上图：中华民国从清朝至1949年前的版图，此时的版图和清末很接近， 被称为美丽的“秋海棠叶”。下左图：1999年底，江泽民与叶利钦签订 卖国条约。当江泽民会见叶利钦时，献媚地拥抱叶利钦。 下右图：中国现在的地图，成“大公鸡”状。 1860年，沙俄继续侵略中国。江东六十四屯、库页岛等东北部的100万平方公里被沙俄占领；1864年，新疆的图瓦人居住地的50万平方公里被割走；1912年，在邻近处又被沙俄占领了17万平方公里。现在这里成了俄罗斯的图瓦共和国。随后，俄罗斯挑动外蒙古独立，150万平方公里又没了。这几项累计330万平方公里，被俄罗斯掠夺走了。 但是蒋介石始终是不承认这些领土是俄罗斯和蒙古的。现在的台湾中国版图还是认可清朝乾隆25年之前的中国版图的。 到了中共建政的毛时代，还拒绝承认其中一些部分。到了江泽民时代，就一点都不再提及这些领土的索要事宜了，是选择性遗忘。不仅如此，江泽民为了讨好俄罗斯，还主动与俄罗斯签订了《议定书》，再次出卖给俄罗斯大片领土。 2、民国政府和毛泽东都不承认的条约和占领地合法性 世界上很多争夺和战争都是源自于领土的争端，领土问题是个极其敏感的问题。《维也纳条约法公约》指出，在武力威胁下签订的不平等条约没有合法性。 所以对俄罗斯占领中国的领土以及所签署的不平等条约，历届中国政府也都未予承认。在民国时代拒绝承认历史上的所有不平等条约下被抢走的土地。中共历任领导人都不敢轻举妄动去承认历史上的不平等条约。而且，毛泽东还几次提出这些领土的主权要求。 1972年，中共政权还正式提出交涉。毛泽东开始以官方名义通知前苏联及其大使馆，提出“九不平等条约论”，也就是坚决拒绝承认俄国强加给中国的17个不平等条约中的9个。中国加入联合国后，毛泽东也通知联合国，中国不接受这9个不平等条约。虽然是对领土主权要求大打了折扣，但还是提出了其中的部分诉求。 1972年毛泽东在会见时任美国总统尼克松时曾谈及，苏联占领我们的领土太多太多了，其中包括沙皇帝国和红色苏联占领的。这些占领的领土我们没法数清楚，有的中国政府，比如说国民党政府和清政府，声明的比我还多。我现在要的是以国际法声明最少的部分，那都是有清楚历史根据属于中国的地方等。　 1978年10月，中共发言人曾指出，1960年至1969年苏俄夺走了185平方英里的中国领土；1972至1977年在新疆伊犁夺走1,080平方英里领土。同时还指出：除去中俄有争议地区之外，俄又霸占中国3,475平方英里土地。 1979年9月29日中国方面还透露：新疆20个地区里，俄中有争议领土约有11,600平方英里至29,696平方英里。 1982年1月8日，时任中共国家主席的李先念指出，中俄边境有争议地区达9万平方公里，全被俄国占领。从上述情况看，虽然没能索回被俄罗斯占领的土地，但是中共的政权没有放弃对这些部分土地的主权要求。这些情况到了江泽民时代居然大相径庭了。 ...

1945年，斯大林苏联强迫日本在满洲重工业株式会社总裁高崎“将属于满业之各种事业移交于苏联”。目的是将东北的日本资产和财富全面占有、重点摧毁，然后实行垄断性的经济合作。到抗战末期，经过日军多年的苦心经营，东北工业生产总量已经超出日本本土，东北真正成了日本侵略全中国和东南亚的基地。日本投降后，其在东北的工业，自然成为同盟国关注的目标。 1945年中苏缔结《中苏友好同盟条约》谈判开始，国民政府主席蒋介石就明确指示中国代表宋子文：“关于东北原有各种工业及其机器，皆应归我国所有，以为倭寇对我偿还战债之一部分，此应与苏方切商或声明者也。”斯大林当时对中国这一正当要求也表示“同情”。 1945年，抗战胜利后，苏联红军进占哈尔滨。（公有领域） 1945年9月18日，中国政府向美、苏建议：凡属日本及日本国民在华领土内所有全部产业权、契据、利息以及各类财产，包括房屋、发电厂、各种工厂、船只、船坞、造船厂、机器、矿业、有线及无线电设备材料、铁路、车辆、修理厂等等应认为已让予中国；凡属同盟国约定归还中国之任何中国或台湾领土，如有盟国军队驻扎，应采取一切必要及紧急办法，防止敌人从事摧毁、破坏、隐藏、移动及转让等行为；关于分配日本国内各种资产，中国应享受优良百分法，及交货优先权，以抵偿中国国家及人民所受之长期牺牲与损失。 苏联外长莫洛托夫复函表示，苏联完全理解中国对日本赔偿问题的立场，具体办法应由四强（中苏美英）组成的对日管制委员会做出。美国还在1945年8月下旬宋子文访问时，就表示支持中国的要求。美国总统杜鲁门在接见宋子文时说，“中国抗战八年，苏对日作战仅数日，向日本要求赔偿，中国自应居首位。”英法等同盟国对中国的正当要求也表赞成。当时日本在华资产，作为对华赔偿的一部分，在国际上并无问题。 斯大林虽口头上对中国以日本资产作为赔偿的主张表示同情，实际上对东北的日本工业另有打算。在签订雅尔塔协议时要求：库页岛南部、千岛群岛归苏联，并恢复俄国在日俄战争中失去的在东北的全部特权，否则他无法对人民交代苏联为什么要出兵中国东北。这是他公开说出口的出兵东北的目的。还有没说出口的目的就是把东北的日本资产全面占有、重点摧毁，然后实行垄断性的经济合作。后一目的由苏联代表与中国国民政府进行经济合作谈判时透露。 所谓全面占有，就是把东北的所有日资产业由苏联红军全面接收。最新、最好、最重要的机器设备拆运到苏联，满足自己的需要。剩余的部分，一分为二，中苏各占其一，双方再进行排他性的经济合作，以免第三国（美国）的势力进入东北。这三个环节是统一的，缺一不可的，其中最重要的环节是全面占有和重点摧毁。三个环节都服从于苏联国家安全的目的。 由于东北的轻重工业几乎全为日本的满洲重工业株式会社、满洲电业株式会社以及满铁株式会社所垄断，苏军占领东北后，首先将这几个垄断组织的头头——满洲重工业株式会社总裁高崎等日本高级经济管理人员抓起来，拘留于长春寓所，严加看管，然后从他们口中索取各种所需要的材料。让他们证明，东北某某企业是为关东军服务的，日本资本占多大比例，以便为苏军将企业攫为战利品提供“事实根据”。 把各种材料准备齐全之后，苏军当局于1945年10月24日，强迫高崎“将属于满业之各种事业移交于苏联”。高崎表示，满洲国既已解散，他作为满业总裁，无权签署这样的文件。既然苏联要求移交，应由苏联下书面命令，不然，“将来中国方面必有异议”。但苏军当局拒绝下书面命令，并说中国方面由苏联解决。 高崎经不起威胁利诱，于10月29日与其他管理人员联署了以下文件：“在满业所辖之各公司，亦曾为关东军之需要而工作，为其公司业务执行者之我辈，将我等对于全部财产之权利，移交与苏联。此等公司之财产包括其事业所、事务所、住宅及其它各种建筑物。此等公司之名簿，及应交与苏联之事业所一览表，一并附上。” 这样，高崎等一伙非法签署了移交文件，将由他统管的72种工业，以及150种辅助工业作为军事企业移交给苏军。苏军还让高崎倒填日期，填为9月17日。满洲电业株式会社理事长平岛敏夫等也签署了同样的文件，做了同样的移交。 在逼迫高崎等人进行移交期间，苏方派出人数不等的武装“代表”对各工厂 一一实行接管。这些工厂大部分是民用工厂，而不是军用工厂 。但苏联认为，凡是为关东军服务过的都是军用工厂 。因为谁也不能说关东军不抽烟卷儿，不洗衣服，不点电灯，不住房子，不用瓦，而且日本工厂负责人还出具了证明，证明移交的所有工厂都是为关东军服务的。 接着是拆运。实际上，仗一打完，拆运就开始了。以让高崎倒填的日期断定，苏军拆运机器设备至迟是1945年9月下旬。所有被苏联认定为战利品的工厂 ，都被苏军当局派兵把守，严禁外人进入。日本战俘（特别是技术人员）是拆卸机器的主要承担者，事后被押赴西伯利亚战俘营做苦役。他们把工厂里的机器和重型设备拆卸下来，装进箱里，并拖拽到铁路的起点。然后分海（大连）陆（向北经黑河，向西经满洲里，向东经绥芬河）两路运往苏联。苏方人员接管各工厂后，则在苏方技术人员指挥下有选择、有计划地进行。对工矿机器设备拆毁的程度，取决于工矿本身的重要程度和苏联对其机器设备需要的程度。 例如，东北最大之鞍山钢厂是东北的骨干企业，摧毁该厂 ...

金无怠在1944年就被周恩来收为中共间谍，潜伏在美国情报机构长达37年。1985年金无怠被捕后，承认向中共传送了尼克松总统希望与中国建交的机密文件，金呼吁中共出面与美国谈判，让他回中国。但中共就是不承认金是其属下特工，金无怠完全绝望后自杀。 中共最著名的间谍金无怠（Larry WuTai Chin）潜伏在美国情报机构37年之久一直没有被发现，直到1985年金无怠退休后四年，由于中共安全部北美情报司司长俞强生向美国投诚，才把金无怠供出来，成为轰动新闻。 1972年，尼克松访华期间与当时的中共总理周恩来在宴席上。（公有领域） 前小图：金无怠。 金无怠是前中共总理周恩来招收的特工。从1944年成为中共间谍开始，金无怠就给周恩来发送各种情报。后来，金无怠成为美国中情局的中国通，时任美国东亚政策研究室主任，为美国政府制定对华决策提供研究报告。同时，金无怠将美国政府对中国的政策、底线等绝密情报不断交给中共。 金无怠被捕后呼吁中共能与美国谈判，像美国与前苏联那样交换间谍，让自己回到中国。但中共矢口否认与之有任何关系，金无怠绝望之余，在监狱中用一个塑料袋套头，一根鞋带扎脖子，结束了自己的生命。 中共北美情报司长投诚美国 1985年的一天，美国中央情报局忽然接到了一个来自美国国内的电话，自称是俞强生，要向美国政府投诚。美国中央情报局的人一听这人叫俞强生，又惊又喜。俞强生是中共安全部门负责美国情报工作的总负责人，北美情报司司长。 美国中央情报局很快安排与之见面，经过反复鉴别，美国中央情报局确认这位就是货真价实的俞强生。美国中央情报局马上成立了特别部门，重点保护好这位负责美国情报的重要人物，美国政府国会马上通过了特别法案，让俞强生的安全得到保护，身份得以解决。 俞强生是俞正声的哥哥，他们的父亲是中共元老、中共第一位天津市长黄敬。黄敬本名俞启威，年轻时曾与江青同居，和江青分手后，同范瑾结婚，生下俞家兄弟。范瑾本人也是中共老干部，文革前曾担任北京副市长兼《北京日报》社长。黄敬在文革中被折腾死了，范瑾也挨过批斗，差点丢了命。俞强生投诚美国的动机不详，很可能和父母的经历有关。 这位中共北美情报司司长携带金无怠的档案到美国投诚，使美国联邦调查局得到金无怠在中共国家安全局的代号和通信证据。不久，美国政府公布逮捕了当时已退休四年的前美国中央情报局亚洲部总负责人美籍华人金无怠，并指控他是中共间谍，是中共某情报部门少将副局长。 金无怠被捕，在美国引起的轰动比俞强生的投诚更大。在台湾和日本等也是轰动一时，大家想像不到监管美国亚洲情报工作的负责人竟然会是中共间谍。 周恩来手下的超级间谍 金无怠在1922年出生于北京，燕京大学新闻系毕业。1938年开始在美国驻上海领事馆担任译员，1944年被周恩来收为中共间谍。1949年到美国驻香港总领馆工作，1952年加入美国中央情报局，在冲绳岛为美国中情局外国广播情报服务局工作，在那里娶了当时台湾最有人气的女主播周谨予做妻子。 金无怠直接参与韩战中的情报工作，也是台湾情报当局与美国情报当局的联系人，后来还成为美军与台湾情报网的联系负责人。在那时，金无怠就经常将美军和台湾的情报转交给中共情报部门。 韩战期间，金把大量美军情报转送到中共高层手中，其中包括志愿军战俘“反共”名单，这使当时正与美方谈判的中共代表强烈要求遣返全部战俘，这些人回到中国，其结局不言而喻。1970年10月，金无怠向中共传送了尼克松总统希望和中国建交的机密文件，让中共及时调整政策以得到最大政治利益。尼克松政府在不知情的情况下对中共作出了一系列让步。金无怠的活动还使美国在越战中失去了许多战略上的优势。 ...

【解释】：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。用来比喻在一旁观看，不帮助任何一方。 【成语典故】：这则成语出自西汉司马迁《史记•项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人懦恐。” 秦朝末年，二世在位时，统治残暴，大泽乡陈胜等人揭竿起义，各地农民纷纷响应。项羽是秦末下相人，身高八尺多，力大能举鼎，才气超人，和叔父项梁在吴中起兵。后来，项梁找到楚国后代熊心，立他为楚怀王，项梁自己号称武信君，辅佐楚王。 （公有领域） 已被秦朝灭亡的赵、魏、燕、韩诸国，也伺机复国，与楚王结盟反秦。项梁率军接连取胜，秦二世胡亥急遣大将章邯统领大军镇压。 一次，秦国大将章邯率军渡过黄河攻占了赵国，赵王及将领都逃进钜鹿城。章邯命令王离、涉闲等人包围钜鹿，自己领军驻扎在钜鹿南边，筑甬道为他们运送粮草。当时楚国及其它诸侯国都出兵援救赵国。 楚王任命宋义为上将军，项羽为鲁公，任次将，范增任末将，去援助赵国。其他各路将领也都隶属于宋义，号称“卿子冠军”。但是，宋义与项羽对秦国的作战策略却有很大的歧见。宋义坚持先观望，让秦、赵相斗后利用秦军的疲惫，再歼灭秦军。而项羽认为如果赵国被攻占，秦国将更强大，届时楚国再出兵可能就会战败。宋义力图避开秦军锋芒，保存实力。 楚军抵达安阳，竟一驻四十六天，只待秦赵厮杀两败俱伤，才挥戈出击。这就急煞项羽。他几番催促宋义渡河作战，都被拒绝。宋义甚至说：“冲锋陷阵，我不如你；筹谋划策，则你不如我。” 项羽非常反对宋义的做法，一怒之下在营中斩下宋义的头。将领们都畏服项羽，没人敢反抗，大家一起立项羽为代理上将军。 项羽诛杀卿子冠军，威震楚国，扬名诸侯。他先派当阳君、蒲将军率领二万人马渡过漳河，援救钜鹿。但战争只取得小胜利，陈余再请求增援。项羽于是率领全军渡过漳河，船只全部弄沉，锅碗全打破，军营全都烧毁，只带三天干粮，以此向士卒表明决一死战，而无退还之心。 军队到达钜鹿就包围王离，和秦军相遇，多次交战，阻断秦军所筑的甬道，大败秦军，杀苏角，俘虏王离。涉闲不愿降楚，自焚而死。此时，楚军兵力强大是诸侯之首，前来钜鹿援救的诸侯，虽然攻下十几座营垒，却没有一个敢发兵出战。到楚军攻打秦军时，他们都只在自己的营垒中观望。 项羽打败秦军后，召见各诸侯国将领，当他们进入营门时，都跪着用膝盖行走，不敢抬头仰视。自此，项羽真正成为诸侯的上将军，各路诸侯都隶属于他。 “作壁上观”这句成语就是从这里演变而来。  

“酒要满，茶要浅”是有关斟酒倒茶的礼仪要求，那么，为什么会有这样的“酒要满，茶要浅”的习俗礼仪呢? “酒要满”倒酒要满是古时候的规矩，古时很多人通过酒中下毒，满酒大家碰杯的时候就可相互掺入对方的酒，以示酒中无毒。 还有就是指在宴席上，主人为客人斟酒时，倒至满溢，以显示待客的诚挚。很多地方还有头三杯全满全干，不醉不归的习俗。 （Adobe stock） 酒为阳刚之物，让人情绪激动，正好烘托宴席气氛，所谓无酒不席。酒要满，合情合理，适量饮用，无可非议。尽情畅饮之时，都要把握分寸，量力而行，不可强行劝酒或逞强。 人们总结出的酒道中有“敬”、“欢”、“宜”三大原则，即饮酒过程中表现出足够的敬意，双方都很高兴，同时要适可而止，满酒或劝酒都要以这些酒道为底线。 “茶要浅”是相对于“酒要满”而言的。其实浅与满是相对的，例如在民间有“茶要七分满”或“倒茶只倒七分满，留得三分是人情”的说法。因为古人以为茶斟得太满是对客人的不敬，类同让客人牛饮，有骂人之嫌。 从情理上而言，“茶要浅”的礼仪可能是出于以下两种情况考虑：茶倒得少了，显示不出主人足够的诚意；倒得满了就容易溢出来，客人喝茶不便，主人也尴尬，这是最大的失敬。 大半杯茶正好适应慢节奏，似乎有细水长流、来日方长之意，而茶道讲究廉、美、和、敬。与酒道的敬、欢、宜相得益彰。七分满的“浅”茶习俗与此互为表里，显示了我国茶文化崇尚淡雅的鲜明特色。 总之，待客以酒茶，一满一浅，“酒要满，茶要浅”虽有形式上的差异，但都体现了社会交际中以礼敬人和从实际出发的原则。 酒要满，茶要浅。深深浅浅，浅浅深深，种种情感，尽在其中。  

位于广西北部与湘黔两省相接的三江县是以侗寨族为主体(占全县人口54%)。侗族历史悠久，民族风情浓郁，文化古朴灿烂。 侗族村寨多建于山麓、溪流河畔，所以凡侗族人聚居地区，有河必有桥。此地区建筑桥梁的特色是，桥上有廊和亭，能挡风遮雨、供人畜通行，故称为“风雨桥”。桥梁对于侗族人沟通村寨之间的联系，扮演着重要的角色。 据统计，目前三江县境内10米以上的“风雨桥”有176座之多。而其中闻名中外、规模宏大、保存最好、形式独特而富于变化的，首推位于广西省三江县林溪乡平岩村林溪河的“程阳风雨桥”。它是侗族人民智慧的结晶，也是中国木建筑中的艺术珍品。 程阳风雨桥（公有领域） 风雨桥通常架设在村寨下方的溪河上，既作交通之用，又有象征飞龙绕寨，保佑风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥的宗教意义。故“程阳风雨桥”又称为“回龙桥”、“永济桥”、“普济桥”、“赐福桥”、“盘龙桥”等。 在建筑史上“风雨桥”称之为“廊桥”、“楼桥”或“花桥”。它是下为桥墩、上为长廊是基础结构的木桥，有侗族建筑的特色，集桥、廊、亭三者于一身，在中外建筑史上独具风韵。 “风雨桥”建筑起源于西元3世纪初。散布于中国西南、西北、华东部分地区，其种类繁多，风格各异其趣。桥的造型是侗族村寨模式的再现，桥亭和鼓楼造型相似，而桥廊则与民居的线条相吻合，整体构成完整的侗族村寨艺术的风貌。 程阳风雨桥由程阳、马安等村镇50位侗族老人于1916年始建，用了12年时间才完成。此桥呈东西走向，横跨河面，当初桥面长77.76米，宽3.4米，高10.6米，桥台距离64.70米，河面至桥亭高20.25米。5个六角形的石砌大桥墩，分为四孔，每孔净距离14.8米。 程阳风雨桥的结构组成分成三部分： 下部为青石垒砌的桥墩，墩底用松木铺垫为底层，以油灰沾合青石砌成菱形的墩座，上面再铺置杉木。桥墩之间跨度很大，能工巧匠们就在这桥墩之上铺架了两层四五尺直径、下短上长的六根连排大杉木做为“挑梁”(又叫挑枕)，而把两层正梁架在挑梁之上，再铺设木板作为桥面。有桥墩为支点，以挑梁为杠杆，从而缩短了跨度。同时又把桥亭的布局，筑在两节大梁的交接处和大桥的两端，使其起到重力平衡作用，借其重力来稳住大梁，减少上下颤动，以延长大梁寿命。 中部为木质桥面，其结构采用“密布式悬臂托架”简支梁体系。整座桥梁、桥柱及桥面桥体建筑结构，以及桥面上亭、廊的柱、枋、栏杆全用杉木凿榫衔接，凿眼穿枋，大小木条斜穿直套，纵横交错，完全不用一钉一铆，它的建筑惊人之处在于，整座桥梁不需铁件勾连，而能整体结构严谨精密，坚固耐久，表现了侗族建筑艺术水平的高超。 桥的木栏杆下设计一层往外挑1.2米的大挑檐，不但可美化桥身，同时还保护下面的木结构，能遮避雨水的侵蚀而腐朽。 上部为亭廊，也是采用榫铆结合的梁柱体系连成一座整体。各墩、台上建有五座塔式桥楼亭，位于中央的桥楼亭最高，建筑样式为“挺颐式四层六角宝塔式”楼阁。中央桥亭两边各有一座称东西台亭，为“多重檐攒尖顶的四层四角宝塔式”楼阁。 在桥头两端各有一座“多重檐歇山顶式样的四层殿式”楼阁，称东西墩亭，分布在桥的两端，互为对称。五座桥楼亭集侗族亭、塔、楼、阁建筑特点为一身。 楼亭最上层屋面共分三种形式，中间是“六角形攒尖顶”，两旁是“四角攒尖顶”，其上设有用红土烧制的葫芦宝顶，象征吉祥如意。第三种是在桥两端的“歇山屋面顶”，工艺精湛，气势雄伟。 五座塔形楼亭，各座楼阁屋顶不同，楼阁之间的跨桥上面，上铺小青瓦衔接，使整座大桥从上到下，浑然一体，构成一条长廊式走道桥面，楼亭间以长廊相连。此建筑艺术，采用中国南方特有的“穿斗式”的组合结构，既有汉族“宫殿式”的工艺成分，又有古代百越族“干栏式”的建筑色彩，展现了侗、汉先民的文化交流。 桥亭檐上下，均为飞角半拱，戟脊端部设有古朴塑饰，弯月飞翘，犹如舒展的羽翼，翘角漆成白色，桥盖采用青瓦白戟脊，形成黑白分明的横线分割，给人庄重典雅的艺术美感。 桥廊的桥亭、楼阁、廊檐、殿宇及走廊均有金匾、雕刻等，长廊尽头有石刻碑记，桥亭之间的瓦梁上，装饰有四个葫芦和倒竖的螯鱼，每个彩绘檐角有一只木雕仙鸟装饰其间，色泽鲜艳，栩栩如生。 ...

【解释】：意思是“武”字是“止、戈”两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后来也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。 【成语典故】：这则成语出自《左传•宣公十二年》：“非尔所知也，夫文，止戈为武。” 公元前597年，晋国为了救援被楚国围困的郑国，派出以荀林父为首的军队前去与楚国作战。 晋国大军刚刚到达黄河边，郑军因抵挡不住楚军的围攻而投降。此时，晋国内部出现了分歧。 以中军主帅荀林父为首的一部分将领认为应撤军回国，避开楚军锋芒；以中军副帅先穀为首的一部分将领认为应维护晋国霸主地位，与楚军交战。 结果荀林父约束不住先穀（官职为中军佐，主帅副手），他单独率领自己的军队渡过黄河，准备与楚军决战。 荀林父陷入了进退两难的境地。进，恐怕要吃败仗；退，就等于把先穀送进了虎口，一时不知如何处置。 司马（官职）韩厥说：“先穀如果失败，主帅您的过失就大了。既损失了军队，又丢掉了郑国，那太严重了。我看不如干脆进军，如不能胜利，失败的责任，众将也可分担一些，总比您一个人承担好些。” 荀林父无奈只得率军渡河。楚军此时正在黄河边上休整，准备回国。听说晋国大军已渡黄河，楚庄王就想早点撤离，尽量避免同晋国交战。 可是伍参（楚国大夫）认为：“与晋军交战，一定会取胜。晋军的将领都是新换的，不能行使命令，尤其是荀林父的副手先彀刚愎自用，不听指挥，所以晋军有令不行，一定会失败的。再说您是君王，同对方的大将作战而逃却，也是一种耻辱。” 楚庄王听从了伍参的意见，下令军队做好一切迎战晋军的准备。楚军利用谣言诱使先彀出击，然后又袭击了晋军的中军，荀林父事先防御不充分，又见楚军来势凶猛，不可抵抗，就下令赶紧渡过黄河，企图以天险来摆脱困境。可是由于时间仓促，为了抢船渡河，晋军内部自相残杀。楚军趁机掩杀而至，晋军大败，损失惨重。 楚军大获全胜，将士们欢欣鼓舞。大夫潘党建议楚庄王，说：“大王，我们获得这次胜利，意义非常重大。我听说战胜了敌人要建一个纪念物，将来给子孙看，以使他们不忘先人的武功。我看您也该这样做，将晋军尸首堆积起来，封土为丘，以示纪念。”  “不，不能这样做。”楚庄王反对说：“战争不是为了宣扬武功，而是为了禁止强暴，给百姓带来安定的生活。你认识这个‘武’字吗？在甲骨文里‘武’字是由‘止’和‘戈’两个字组成的，‘止戈’才是‘武’！止息兵戈才是真正的武功。武功应该具备七种德行：禁止强暴、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。现在晋、楚两国交兵，士卒皆有死伤，百姓生活不能安宁，这七种德行，我一种也没有，用什么留给子孙！晋国的军卒为了执行命令而战死，他们也没有错。我们还是先在黄河边上祭拜河神，然后回国。” 楚庄王没有修筑纪念碑以表彰这次战功，很快班师回国。在楚庄王看来，停止对晋军使用武力使晋国屈服才是真正的武德。  

广济桥座落在广东省潮州市东部，横跨于滚滚韩江之上，东傍笔架山，南眺凤凰洲，西临东门闹市，北仰金山，直对广济门，故名。另因有韩湘子书“洪水止此”的石碑立于桥畔的传说，又俗称”湘子桥”。广济桥与赵州桥、洛阳桥及芦沟桥并称“中国四大古桥”，同时是世界上第一座启闭式浮桥。 广济桥全长517.95米，分为东、中、西三段。西段始建于宋乾道七年(公元1171年)，潮州太守曾汪，以架舟为梁，置大船86只，用以连接东西两岸，拴以大绳，成为一座浮桥，名曰“康济桥”。这便是最早的广济桥雏型。 广济桥（公有领域） 康济桥历经3年，于淳熙元年时毁于洪水。继任的太守常重修筑之，将浮舟增加至106只，十分壮观。桥成后尚有余资，遂建“杰阁”于西岸，就成为西岸的第一个桥墩。由于此桥墩的创建，开启了自两岸向江心筑墩架梁的工程。 西岸桥墩的兴建，自淳熙元年至绍定二年，历时54年，其间由朱江、王正功、丁允元、孙叔谨等诸位太守，相继完成10座桥墩。因丁允元筑墩最多，为纪其功绩，西岸为此而称“丁侯桥”。 东段建于宋绍熙五年(公元1195年)，太守沈宗禹为始，经陈宏规、林会等太守的筑建，直至开禧元年(公元1205年)，共筑成13座桥墩，历经16年完工。遂命桥名为“济川桥”。 据记载，开庆元年(公元1259年)，太守林光世“造新舟二十四，铁缆七十丈，从旁翼而贯之。”至此，整个广济桥的全格局才完全定下。 此后，该桥时毁时修，又经历了二百多年风雨，直至明代中叶，才开始辉煌灿烂的时期。 据史料记载，明宣德十年(公元1435年)，桥又被洪水冲毁。于是，叠石重修，凡墩颓者补之，石梁中断者易之，所以又增建5个桥墩。完工后，“西岸为十墩九洞，计长49丈5尺；东岸为十三墩十三洞，计长86丈。中空工17丈，造舟二十有四为浮桥。” 更名为“广济桥”。 广济桥是“全粤东境，闽、粤、豫、章，经深接壤”的枢纽所在。桥成后，原来桥面上立“亭屋”126间为市场，酒肆茶亭，问卦占卜，摩肩擦踵，车水马龙，各色迎风招展的旗幡，十分热闹。 很快，广济桥便成为交通、贸易的中心。又在桥墩上修筑“广济桥廿四楼”，俨然成一条街市，使广济桥的繁华美丽远近驰名。故有“一里长桥一里市”的美称。 明正德六年 (公元1506年)又增建 1个桥墩，合24墩。 明正德八年（公元1513年），广济桥遭遇台风损坏，又增筑一墩一楼，而减去浮舟6只，成为桥墩24座，其中，东段13座，西段11座。遂成“十八梭船廿十四洲”的格局。 梁舟结合，是广济桥的一大特色。其东、西段是联芳济美的梁桥，中间是浮桥。这真是一绝妙的建筑设计。每日定时解开浮船，木筏等船只便可由中间通行。中间一段宽约百米，因水流湍急，未能架桥，只用小舟摆渡。 从结构上说，启闭式桥梁的启闭作用，主要在于通航、排洪。同时还有关卡的作用，由东、西岸知府分管桥务，东岸属运放引盐，西岸属潮州府稽查关税，可说是一举数得。 ...

古时，秦淮河一带，有个叫万如的女子，被人拐卖至青楼，成了歌妓。因为万如出生时，右手心当中有一个卍字符，所以她的父母为她取名为万如。 青楼，不是良家之所，她从内心厌恶这一玷污身躯的地方。每次，有人对她动手动脚之后，她一定会狠狠地打自己的身体，以发泄内心的愤怒和憎恶。有时，也想过寻短见，但又没有勇气。每次睡觉之前，万如都会端身静坐，写上百遍的佛，画上百遍的卍字符，方才入睡。 （123RF） 后来，一连几日，她都梦到火光冲天，人声惨惨。每次都是半夜，从恶梦中惊醒。她告诉了其她的姐妹，说不久，青楼会有火光之灾，早早做些打算，以免遭不测。但姐妹都笑她，杞人忧天。万如见姐妹不听，便独自悄悄地准备了细软物资，以备燃眉之急，并在每天临睡前，准备满满的一盆水。 一夜，万如辗转不安，难以入睡。便起身，独坐窗前，静念佛号。猛然抬头时，看到窗外燃起的大火，慌忙叫醒大家。顿时，慌乱惊恐的叫声连成一片。趁老鸨忙着救火救楼之时，万如悄悄地带上早就备好的细软物资，趁机逃出了青楼。 万如连夜几天赶路，来到很远的地方。一日，走累了，在河边饮水时，看到三三两两的尼姑在河边洗浣，取水。站伫间，听到山上传来阵阵悠扬洪鸣的钟声。那浑厚的钟声，使她听得如痴如醉，内心了然安寂。便萌生了出家的念头，跟随众尼上山，从此剃度出家。在尼姑庵里，每天除了清扫庵院，挑水、烧火煮饭之外，就是打禅，诵读佛经。远离了世俗，内心清净了，但一些疑惑却无法了却。她常想：身体脏了之后，洗一洗便可以干净。但如果心脏了，用什么办法才可以彻底地洗净呢？ 昔日，青楼里那些不堪的画面，留在记忆里，还是会影响清雅的内境。有时，不经意间想起来，都会羞愧得面红耳赤，这样肮脏的身体，怎么配读神圣的佛经呢？真是苦恼了很长时间。 渐渐地，很奇怪。每次轮到她下山取水时，总会有一阵突然的大雨夹着冰雹，陡然下来，打得身体实在疼痛。每次也就是那么一两刻钟，大雨冰雹又嘎然而止。之后，万如不得不穿着湿淋淋的衣衫，挑着水，踏着泥泞的山路，艰难地回到庵院。如此反复后，众尼纷纷议论她，青楼女子出身，卖笑风尘，自然罪孽深重，德行浅薄，所以常常招致神佛的迁怒。 万如也不晓得为什么，但还是忍住了，一如既往地潜心诵读佛经，潜心地打禅悟道。她只是相信：无论什么事情都有其中的因缘。既然修佛，那就把这过程中出现的一切因果，视为最好的加持，以大忍之心，来融会修炼过程中出现的一切不明。 几年后的一天，一个画师登高创作。那天，万如正好下山取水。忽然又是一阵豪雨大作，画师赶紧到就近的一处亭阁避雨。这么多年了，万如早就习以为常，平静地面对大雨和冰雹，已然淡定沉静，内心的深处是喜悦，喜悦这天外的无根之水能常净洗她的身躯。烟雨朦胧中，画师看到雨中挑水的尼姑，正在稳健地行走。不经意间，抬头时，看到菩萨正站立在半空，手持净瓶，拿出柳枝，不断往那尼姑身上施洒净水。画师看得真切，惊讶地对着菩萨一拜再拜。 也明白了，原来这雨是特意为净洗那尼姑而下。而尼姑身上却显现出跌坐结印的男身相，庄严地端坐在莲花上，神圣、慈悲、威严，种种的宝相，让人的内心无比地虔诚和笃信。 雨停后，画师凭记忆，迅速地画下刚才的一幕，并题画为：净水。心中不尽地感叹，赋就了一首诗： 苦中之苦最黄金， 一瓶净水了凡身。 因缘点睛尘世破， 大千芸芸拜佛尊。  

【解释】：四方：天下。立志于天下。指有远大的抱负和理想。 【成语典故】：“志在四方”由“四方之志”衍变而来。“四方之志”最早出自春秋•左丘明《左传•僖公二十三年》。秦朝孔鲋编撰的 《孔丛子•卷中•儒服》（记述孔子及其后代言行的一部书）篇记载着这样一个故事： 孔子第五代孙孔穿，字子高，出游赵国（今河北省南部一带）。在赵国，他和赵胜（即平原君）门下的宾客邹文、季节两人交了朋友。 后来孔穿要回鲁国了, 邹、季两人上路相送，一直送了三天，陪着走了不少路，总是恋恋不舍。 临别的时候，邹文、季节竟难过得流下眼泪，而孔穿只躬身向他俩轻轻一揖，就转身而去。 与孔穿同行的人不理解他为什么如此不近人情。孔穿说：“起初我以为他们都是大丈夫，想不到这两个人却如此婆婆妈妈，‘人生则有四方之志’，怎么能儿女情长、长期聚在一起呢？”  

江苏省无锡市西惠山东麓的锡惠公园内，有座南朝古刹——惠山寺，其建筑群中的金刚殿与御碑亭之间，有座横卧于金莲池上的石桥名为“金莲桥”。该桥兴修于宋代靖康年间。这座小巧玲珑的石梁桥，迄今已有800多年历史，以雕刻精美而闻名于世，为古代庭院桥梁中少见的佳作。 金莲桥，桥体为三孔石梁桥，桥身呈东西向架于金莲池上，长10.7米，宽3.4米。石桥的两端为一座石砌桥台，中间为两座石砌桥墩，桥身由18条石梁，分置于桥墩和桥台上建筑而成。 金莲桥（公有领域） 三个桥孔中，每孔由六块石梁排组而成，中间四块作为桥面石。中央的桥孔稍高，其形平而长，东西两个边孔成斜面而略为短。金莲桥的整体桥身面板略呈弧形，造型古朴自然，结构匀称优美。 整座石桥上的雕饰极其华丽，桥两侧各为一块华版石，上面承接石栏杆，外两侧石栏杆为镂空雕刻，由造型典雅的莲花望柱与透空石栏板相间组成，雕有宋代典型的缠枝牡丹和男女童子的精美图案，甚为典雅华美，具有吉祥富贵的寓意。桥身南侧中空花版石的边缘正中镌有“懋德堂李府”五个字。桥地面上则刻有卷草花纹，具有宋代雕饰特点。 东西桥台的横帽石梁两端，各雕成一个怪鱼首，而中间两桥墩的横帽石梁两端，亦各雕成一个螭首(音“吃”，若龙而黄)，雕刻手法古朴，刻工有力。桥栏两端各有一个抱鼓石。 该桥整体雕刻刀法细腻而精致，线条流畅柔美，整座石桥造型匀称、结构稳固、雕饰华丽，是无锡现存最古老的石桥，同时是中国桥梁装饰艺术中的上乘之作。 细赏石桥，会发现桥上呈现有几种不同的石料，反映出历代维修的痕迹，虽然几经重修，但结构从未改变。金莲桥建筑之初，本为紫褐色阳山石质。明代天顺四年（西元1460年），惠山寺主僧楚石曾为此桥进行一番大整修。 物换星移，经过历代重修更换，现桥栏杆中剩下一个望柱和一个抱鼓石，12块桥面石只剩7块，6块华板石还剩4块，4个螭首只剩2个，还维持为原紫褐色阳山石材，其余则补换上了青黄色阳山石、金山石、青石等等，古今材质拼凑于一桥之上，颇富古趣，弥足珍贵。 雕饰精美的石桥，架在四周有青石栏沿的方型的金莲池之上。唐代有诗人对金莲池有“千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘”的颂吟。当时池中盛开着南北朝时所种的千叶莲花，只有庐山、华山和惠山三寺种植。唐朝时的“茶圣”陆羽在《惠山寺记》中写道：惠山古称华山。华山有方池，池中生千叶莲花，服之羽化。就是服之能成仙，现已绝迹。 如今千叶金莲已随风而逝，独遗千年金莲桥留芳千古。  

人们常用的“车如流水马如龙”（车水马龙）这一句成语，是出自于东汉明帝明德皇后之口。然而，她是在怎样的情境之下，说出来的呢？这句话又反映了什么重要的意义呢？其实，这话能看出马皇后足以母仪天下的崇高价值观。 东汉大将新息侯马援将军死在军中，又遭遇朝中其他大臣借机落井下石，谗言中伤，马家的境遇遽然丕变，接着数度遭受权贵侵侮，更加失势了。马将军继室蔺夫人遭受丧夫之痛，接着大儿子也早夭离世，一连串的打击，让她悲伤过度精神恍惚。在这样的境况中，安定上下，主持家务的竟然是十岁的马家小女儿。她不慌不乱，大小事儿在她手中安排得顺顺当当，事情来了就找她商讨，家中的仆佣也都由她调度。 清･焦秉贞绘《历朝贤后故事图･约束外家》， 收藏于故宫博物院。（公有领域） 天生异禀贵相  马家小女将贵不可言  马家小女儿（后人已不知其名）从小婉静有礼，孝顺长辈，沉稳持重，不爱玩乐，而且聪明颖悟有异禀，对深奥的天地人之道和历史很有兴趣，能诵《易经》，好读《诗经》、《论语》、《春秋》，尤其关注《周官》（又称《周礼》）、《董仲舒书》。她的秀发浓密如云，掩映着嫩白肤色，眉不施黛，装不求饰，丽质天生，标致出众。曹植《陈思王画赞序》称赞：“明德马后，美于色，厚于德。”不过，就在她十岁时，生了一场病，久久不愈。蔺夫人急找卜者卜筮。卜者解卦说：“此女虽然会生一场病，但是往后贵不可言。” 当时马家已经陷入困顿，一些皇亲贵戚都不与他们相往来，马家的女儿怎能大贵呢？蔺夫人又找来相师来为家中三姊妹看相，看到最小的女儿，相师大惊，说道：“我必在此女之下称臣。然而她贵而少子，如果能养育他人的孩子会很得力，超过自己亲生的。” 先人后己发于至诚  宫中上下皆安 结果，卜者和相师的预言全部应验成真了！她的从兄马严看到他们一家受人欺侮，不胜忧愤，上书推荐马家三姊妹列入太子选妃之列，又提到他们家族姑姊妹的皇室姻缘，“冀因缘先姑，当充后宫”（他的姑姊妹同为成帝嫔妃）。 于是，马家小女儿在十三岁时选入太子刘庄后宫，未来则成为史上有名的东汉明帝的明德皇后。她初入太子宫时，侍奉皇后阴丽华（东汉光武帝刘秀第二任皇后），敏捷周到，礼仪合度，同时辅助其她后宫嫔妃。她先人后己，发于至诚。有她在，后宫上下都安心，故因此特受宠爱，常居后宫陪侍。明帝显宗继位，册封她为贵人。 当时皇帝还没有皇嗣，马贵人屡屡推荐左右嫔妃给皇上，担心错过生育皇子的时机，且常亲切关怀有幸得以觐见的嫔妃，还厚待那些数次得到宠幸的。 永平三年（公元60年）春，官员奏立皇后，明帝并未表示意见，皇太后阴丽华说马贵人德冠后宫，是好人选。于是她被册立为明德皇后。 明帝应该是深觉母仪天下的皇后会是一个很好的母亲，就将与明德皇后同时进宫的贾贵人（明德皇后的前母姊姊之女）所生的孩子刘炟，交给了未曾生育的皇后教养，说道：“人未必当自生子，但患爱养不至耳。” 皇后尽心抚育养子刘炟，心力交瘁超过亲生。刘炟对她终身感恩敬爱，“母子慈爱，始终无纤介之间”。刘炟就是后来的章帝，与父亲明帝共同成就了明章之治。 谦虚克己 坚拒外家封侯 ...

日前中国江苏省爆发一起涉嫌拐卖人口的徐州铁链女事件，引发外界哗然，国际媒体亦相继报导。这一起发生在现今中国的犯罪案件，可谓备受国内外亿万人的关注，但中共官员胆敢继续昧着良心来遮掩真相。假设这一起案件是发生在古代，后续走向又是如何呢？针对拐卖人口一事，各朝官员将遵循哪些刑律来进行惩治呢？其实，历代朝廷在处理拐卖人口上，均以汉律为基准的。 众人想必对徐州铁链女案记忆犹新，毕竟眼见一名女子可能遭受拐卖，还被铁链锁颈、遭遇囚禁与虐待，义愤填膺地参与讨论都来不及了，怎么可能当作宇宙大地均海晏河清呢？但看见徐州官方在前后发布的数次通告中，对铁链女身份的说辞是前后矛盾，就了解中共官员是不可能找出拐卖真相的，更有法律人士认为，中共官方纵容、参与拐卖人口犯罪。这事不禁让许多人感叹，生活在如今的中国大地上，着实不容易。 中共官员在 “ 徐州铁链女 ” 一案上，始终试图遮掩真相、蒙骗世人。（图片来源：手绘插画Winnie Wang/看中国） 古代中国也曾经发生拐卖人口等犯罪行为，像古代律法就称拐卖人口为 “ 略卖 ”。略，《方言》二所说：“ 略，强取也。” 在具有程碑意义的唐代《唐律疏议》这一古代法典中，即于 “ 贼盗 ” 一章节中注释：“ ...