历史文化

已有一千七百多年的历史文化名城——“泉州”，是古代海上丝绸之路的起点，唐宋时期，也是东方重要的通商港口，与当时的埃及亚历山大港并称为“世界最大的贸易港”，世界各国的人们纷至沓来，因此给泉州城留下了许多珍贵的历史遗迹。 “洛阳桥”是中国现存的第一座跨海石桥，位于泉州城东北13公里处，横架在惠安县分界的洛阳江之上，桥以江为名。其建筑方式透露出古代科技文明的先進。因洛阳江之入海处，江阔水深、浪急潮怒，在如此艰险的环境中飞虹跨江建造桥梁，实为当时的桥梁工程创下了奇迹，故有“洛阳之桥天下奇”之赞誉。 洛阳桥（N509FZ/Wikipedia/CC BY-SA 4.0） 洛阳桥的前身是“万安桥”，兴建于唐朝大中年间。一百多年后，万安桥于洪水中被冲毁。而洛阳江，上连溪，下接海，若遇到涨潮时江阔流急，波涛汹涌；而退潮时水势湍急，暗礁密布，根本无法通行。 据《泉州府志》中记载，旧万安桥是北宋庆历初郡人李宠首先“甃石建造浮桥”，后来由郡守蔡襄主持改建成石桥。 根据主持此建桥工程的宋代泉州太守蔡襄所撰写的《万安桥记》中记载：“泉州万安渡石桥，始创于皇右五年四月庚寅，以嘉右四年十二月辛未讫立。”即1053至1059年，前后花了六年零八个月的时间，耗资一万四千多两银钱，才完成这座跨江接海、南北跨向的大石桥，距今已近千年历史。 洛阳桥包括两端桥堤，总桥长834米，宽7米。有46个船形桥墩，47个桥孔。桥身通体是以花岗岩石铺建而成，巨大的船形桥墩由一块块石头砌建，看起来就像一艘两头尖翘的石船驮负着石板。船形桥墩的建法也颇具特色，它有利于分水。 据史料记载，初建时，桥长360丈，宽1丈5尺，两侧有500个石雕扶栏，28尊雕琢精致的石狮装饰，缀布7亭9塔，点缀其中，益增其美。其中一座婆罗门涂金塔，雕刻有《偈菩月经》及释迦像。 桥堍上各有4尊武士石力神，守护着桥头。桥以江心岛中洲为界，分为南北两段，南北两侧还种植七百棵松树。足见当时造桥工程规模之巨大，结构工艺技术之高超。 桥之中亭林立着历代碑刻，有“万古安澜”等宋代摩崖石刻及石塔。桥北端有真身庵、昭惠庙等遗址，桥南端有蔡襄祠，祠内有蔡襄《万安桥记》的宋代碑刻立于祠内，此碑被誉为书法遒劲、撰文精妙、雕工精美之“三绝”。 整座桥梁不但秀丽多姿、气势磅礴、而且雄镇东南。宋代王十朋游洛阳桥时，不禁慨道：“北望中原万里遥，南来喜见洛阳桥。” 建桥近千年以来，先后修复17次。现存的洛阳桥于清朝乾隆26年（1761年）兴建。民国21年（1932年）蔡延锴军长将桥改建成钢筋混凝土公路桥，并将桥面增高2米。但在抗日战争遭受严重破坏。1993年3月至1996年10月，实施保护修复工程。故现桥长731.29米、宽4.5米、高7.3米，有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、1座石亭、7座石塔。 因造桥处位于江海交汇之处，江阔水深又急，桥基屡屡被摧毁，建造工程艰巨。洛阳桥在整个建桥中创造了“筏型基础法”、“种蛎固基法”、“浮运架桥法”等等先进技术，对世界桥梁科学是一大贡献。 早在北宋的先民，以无比的毅力和惊人的智慧，创造了一种直到现代才被人们所认识的新型桥基——“筏型基础法”, 也就是洛阳桥最著名的建筑特点。 “筏型基础法”就是沿着桥梁中轴线的底部抛置数万立方的大量石块，抛石填海，形成一条连结江底的矮石埕作为桥基，铺成一条宽二十多米、长达二华里左右的水下石堤，垒石成墩，然后在上面砌筑建立桥墩。此建筑法是世界桥梁筏形基础的开端。 “种蛎固基法”就是在抛石堆中繁殖牡蛎，巧妙地利用牡蛎外壳的强劲附着力，以及繁殖速度快的特点，把桥基和桥墩石块牢固地黏合成整体，解决了稳固桥墩的大问题。此建造方式对中国乃至世界造桥科学界都是伟大的贡献。世界造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”，同时也是世界上首创将生物学应用于桥梁工程的先例。 “浮运架梁法”是在没有起重设备的宋代，利用海潮涨落的高低位置，架设桥面大石板，采用“激浪以涨舟”、“悬机以弦纤”浮运架梁的妙法，将一条条重达数吨的大石板架在桥面上，显示先民们建桥技术的非凡才智。 已故桥梁专家茅以升在《桥梁谈往》一书中赞誉说：“泉州洛阳桥的这种基础就是近代的‘筏形基础’，但在国外只有不到一百年的历史，所用架梁的‘浮运法’，即使今日也很通行……”他称赞说：“洛阳桥是福建桥梁的状元”。     

共产党一成立，就否定 “ 有神论 ”，提倡 “ 进化论 ”    “ 无神论 ”。中共更是登峰造极，将信奉神佛与 “ 迷信 ”    “ 封建迷信 ” ...

【解释】：秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。 【成语典故】：战国时，秦国有一些不是秦国人，而职位很高、名声很大的大臣，人们叫他们客卿。 秦始皇时，卫国阳翟人（今河南省禹县）吕不韦已位居国相，权倾朝野，但却因罪免职，韩国水利专家郑国也被发现身份可疑。 郑国为秦国主持开凿了一条灌溉渠，就是郑国渠，它把泾河水从云阳经三原、富丰、蒲城，同洛河连通起来（都在今陕西省境）。兴修水利本来是件好事，可是后来发现，韩王欲借郑国修渠，来削弱秦国的军事力量，才积极帮助秦国修渠的，目的在于消耗秦国的人力和财力。 吕不韦和郑国都不是秦国人，又先后出事，这让秦国一些贵族、大臣议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王把这些人统统撵出秦国。逐客令就这样发布了。 当时，楚国人李斯也在秦国为客卿，担任长史的官职。他上书《谏逐客书》，反对逐客，列举了秦国历史上一些客卿的功绩，如百里奚、商鞅、范睢，说明逐客是不明智的政策。秦始皇认为李斯说得有理，便取消了逐客令，恢复了李斯的官职。后来李斯还升任为丞相。 从此，凡主人对客人不表示欢迎，催他离去，就叫下逐客令。    

【解释】：意思是众人背叛，亲人离开，朋友走散。也形容不得人心，处境极其孤立。 【成语典故】：这个成语，出自《左传•隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。” 春秋时，卫国第十三代君主卫桓公有两个兄弟，一个是公子晋，一个是公子州吁。州吁有些武艺，喜欢打仗。 弟弟公子州吁见哥哥桓公是个老实人，便密谋篡位。 就在公元前719年，卫桓公动身上洛阳去参加周天子平王的丧礼，州吁在西门外摆下酒席，给他送行。他端着一杯酒，对桓公说：“今天哥哥出门，兄弟敬你一杯。” “我很快就会回来，兄弟太费心了!”卫桓公说。接着，卫桓公也斟了一杯酒回敬。 州吁趁卫桓公不备，突然拔出匕首，把卫桓公杀了。 州吁杀了卫恒公，做了卫国国君。他害怕国内百姓反对，便借对外打仗的办法转移国内百姓的视线。他拉拢陈国、宋国、蔡国，一起去攻打郑国。但由于郑国严密防守，进攻以失败告终。 鲁国的国君隐公听到这些情况后，问大夫众仲说：“州吁这样干，能长久得了吗？” 众仲回答说：“州吁只知道依仗武力，到处兴风作乱，老百姓是不会拥护他的；他为人十分残忍，杀戮无辜，谁还敢去亲近他呢？这样，老百姓反对他，亲信的人也会逐渐离开他，他的政权怎么会长久呢？” 众仲接着又说：“兵，就像火一样。一味用兵，不知道加以收敛和节制，其结果必定是玩火自焚。依我看，失败的命运正等着他呢！” 果然，不到一年，卫国的老臣石碏，骗州吁拜访陈桓公，借助陈国的力量，把州吁杀了。之后，卫国人立公子晋为卫宣公。  

李淳风（602—670），唐朝初年杰出的天文学家、数学家，精通天文、历法，也是一位精于术数的修炼者。 李淳风的父亲李播是隋时的高唐县尉，后放弃官职为道士，道号黄冠子，著有《天文大象赋》。深受父亲的影响，李淳风早年学道于天台山，最早是隋炀帝的司监官。 李淳风像 《新唐书•列传第一百二十九•方技》和《旧唐书》中的记载，李淳风与唐太宗有过这样一则故事： 贞观二十二年（648年）六月初，长安城中出现了“太白星屡昼见”的天象。 太白星一般指金星，也就是启明星，它一般出现在黎明或者黄昏，在白日频频出现，代表着十分异样的天象，对统治者肯定有不同寻常的意义。 早年，长安城中民间又早就流传着一种“秘记”，说道：“唐三世之后，女主武王代有天下。”由于传言与卜象相符，故太宗得知此事后就成为一大心病。 于是，唐太宗找来了当时任太史令的李淳风，说道：“朕想以卿的术数之学，推算我朝将延续多少年，以至何人乱我国家，何人得我国家，以及代代相传之事。” 答：“此乃天机，臣不敢泄漏。” 唐太宗：“卿只跟朕说，从卿的口中入朕的耳中，其他人都不会知道的。” 李淳风：“臣不敢泄漏。” 唐太宗：“卿不说，也不勉强。与朕一同入禁宫吧！” 李淳风侍奉唐太宗登上了高楼。在高楼上，太宗又道：“此处上不着天，下不着地，卿可以为朕说了吧。” 李淳风道：“乱我朝天下之人，就在陛下身边，陛下不知，三十年后，其人将杀尽唐之子孙。” 太宗说：“这人是文是武？朕立刻杀了此人以除国患。” 李淳风答：“这是天意，岂是人力所能改的呢？这人现年二十多岁，如果现在杀了此人，上天必定降祸于我国以至后代，唐室的子孙就更危险了。” 太宗说：“天意既然定了，卿就为朕讲讲此人吧。” 李淳风说：“这个人，止戈不离身，两目长在空。” ...

江东桥以构造雄伟的巨大石梁闻名于世，而被《世界之最》列为世界最大最重构件的石梁桥─江东桥，是一座以花岗岩筑成的多孔梁式石桥，位于漳州城东约16公里处，龙文区榜山镇马崎村东，至今约有800年历史。 江东桥，原名“虎渡桥”、“通济桥”，横跨于九龙江的北溪下游与西溪交汇入海处。此段溪流，古称“柳营江”，原是通津的渡口。此处江宽流急，波涛汹涌，两岸峻岭对峙，万壑并趋，地势十分险要。古称“三省通衢”、“八闽重镇”。 江东桥（Zhangzhugang/Wikipedia/CC BY-SA 4.0） 宋代郡守黄朴所著的《虎渡桥记》中记述：“渡当溪海之交，飘风时至，篙师难之。” 宋代莆田官员陈让在《重修虎渡桥记》中描述江东水：“东奔如雷霆，入地深不可测，则立址于重涛悍流之中，似非天匠鬼工，莫能措手。”此为宋代的历史记载，说明了在此地势十分险要的江中，先民们架桥工程之艰险。据《读史方舆纪要》中称：“江南石桥，虎渡第一”。 南宋绍熙年间（1190年——1194年）郡守赵逖伯以“联舟”的方式建造浮桥，开创在此处造桥的历史。浮桥总长280米，桥身常常颠簸摇晃，且极易受风雨侵蚀而损坏，行人通行不易。 嘉定七年（1214年）郡守庄夏，于浮桥处垒石为墩，上架予木梁来建造木桥。据说在垒砌石墩时，因水深流急，石块往往被冲散，桥墩屡建不稳。建桥的工匠一日见猛虎负子渡江，在一处急流处稍停后，安然渡江。 工匠见景忽悟，于是循虎径游踪，进行勘探，发现水下有石阜，选此地为建桥处，以取得水中礁石堆垒建筑桥墩，才使得桥墩坚固，再于其上铺梁成桥，并以木、瓦盖顶，以保护桥面。当时命名“通济桥”，又称“虎渡桥”。 另一说法是，名为“虎渡桥”是因“在郡之寅方”，寅属虎，故称为“虎渡”。 宋理宗嘉熙元年（1237年）木桥毁于大火之中。漳州郡守李韶倡议改建石桥，并捐献50万金钱。吏部尚书又拨库银万缗，同时发动廷睿和尚师徒四处摹化。历时三年二个月，才完成石桥的建造。至此，虎渡桥稳定屹立数百年。 江东桥最早的记载来自《虎渡桥记》，其中道：“其长三千尺，址高百尺，酾水一十五道，梁之垮于址五十有八，长八十尺，广博皆六尺有奇。东西结亭以憩往来者。” 石墩石梁桥的江东桥，桥墩以条石交错叠砌，长11.4米，宽5.3米，呈上大下小的舟形，侧面呈弧形，此形式的桥墩在中国很少见。墩上石梁巨大，大都在百吨以上。其中最大的一根石梁，长22米，宽1.7米，厚1.9米，重达200余吨，是全中国乃至世界构件最大最重的石桥梁。 桥墩间每跨以5条石梁板铺成桥面，每条石梁板长22至23米、宽1.15至1.2米、厚1.3米至1.4米不等，重达120吨左右。 江东桥自建桥以来，历时800年，几经兴废。后经元、明、清各代，石桥屡毁屡修，就有十余次之多。至今宋代古桥遗址建筑的巨大石梁，保留有5座桥墩和三跨桥面，仅存的两处：一处在第二、三个桥墩之间，存留三块巨石；另一处在第四、五个桥墩之间，有巨石两块。剩余有三墩间的两道，可以从桥底下看到。残长只剩100.35米。 由于历史上多次战火的破坏和改建修复，特别是1969年加高重建，以钢筋混凝土路面代替原来的石条桥板梁，江东桥已经面目全非，再也无法看出一代古桥的风采。 今存旧桥基三墩二道，每道石梁重达200吨，在古代，要以人工开采、架运如此巨大的石梁，宋代先民们用什么办法、何种工具，将如此巨大的石梁运至江边并架上桥墩，其难度是难以想像的。 ...

从前，有个商人在镇上买了很多盐。他把盐装进袋子里，然后装载于驴背上。“走吧！回家吧！”商人拉动缰绳，可是驴子却觉得盐袋太重了，它心不甘情不愿地走着。城镇与村子间隔着一条河。在渡河时，驴子东倒西歪地跌到河里。盐袋里的盐被水溶掉，全流走了。 “啊！盐全部流失了。唉！多么笨的驴子呀！”商人发着牢骚。可是驴子却高兴得不得了，因为行李减轻了。“这是个好办法，嗯！把它记牢，下次就可以照此办法来减轻重量了。” 第二天，商人又带着驴子到镇上去。这一次买的是棉花。棉花在驴背上堆得像座小山。“走吧！回家！今天的行李体积虽大，可是，并不重。”商人对驴子说，并拉动了缰绳。驴子慢吞吞地走着。不久又来到河边，驴子想到昨天的好主意。“昨天是在这附近，今天得做得顺顺利利才行！” 于是，驴子又故意滚到河里。“顺利极啦！”这时驴子虽然想站起来，但突然觉得没办法站起来。因为棉花吸水之后，变得很重。商人费了好大的劲才帮驴子站起来，驴子载着浸满水而变重的行李，累得气喘吁吁地走回村子去了。  

“好花不常开，好景不常在……”《何日君再来》这支婉转曲调，几乎每个华人都能哼唱，它曾响彻大街、小巷，缓缓流淌进人们心中。谱曲者刘雪庵，他的笔下谱写了多少旋律，曾随着抗战的烽烟，传递着民族精神直到今天，又伴随着多少人从青春到白头？ 刘雪庵全家福 名师高徒振兴民乐 刘雪庵（1905-1985年），重庆铜梁人，书香人家，自幼入私塾学习传统文化，并随兄长学习中国传统音乐。本来有着得天独厚的条件学习音乐的刘雪庵，13岁时，频遭家庭变故，父母哥姐先后辞世，刘雪庵只得辍学。在家帮助料理家务时，刘雪庵继续自学古文与音乐。 1924年，他进入音乐学校，开始学习乐器演奏、作曲等专业知识。1930年，考入位于上海的国立音乐专科学校，这是民国最早创建的高等音乐院校。在那里，刘雪庵有机会结识了中外音乐名家，并开始跟随名师系统学习钢琴、琵琶、指挥、韵文等中西方乐理知识，为日后的音乐创作打下坚实的基础。 黄自（1904年3月23日－1938年5月9日）， 字今吾，中国上海川沙人，中国著名作曲家。 刘雪庵是黄自的高徒。 清末民初，中国逐渐有了从西洋留学归来，掌握西洋作曲理论的人才，黄自就是其中之一。刘雪庵师从黄自，是黄自的高徒。 当时，正处在中西音乐碰撞的时期，黄自认为：“一部分的人以为旧乐是不可雕的朽木，须整个儿的打倒，而以西乐代之。这些人的错误是在没有认清凡是伟大的艺术都不失为民族与社会的写照。旧乐的民谣中流露的特质，也就是我们民族性的表现。那么当然是不会一笔抹煞的。另有许多人认为振兴中国音乐只有复古一法，他们竭力排斥西乐，并说学西乐就是不爱国，这种见解当然也是不对。”（《怎样才可以产生吾国民族音乐》）黄自重视民族音乐，主张用西方音乐系统理论从新创作中国民乐、民谣。 这对师徒合作的经典是《踏雪寻梅》，由刘雪庵作词，黄自作曲。欢快的曲风描绘了雪霁天晴、蜡梅吐香、快乐读书的“好时光”，很多人童年的记忆中都有这支曲调平和快乐的“响叮当”。 刘雪庵 新曲传递古老韵味 刘雪庵是一个有天份的音乐家，无论是给《红豆词》这样的古诗词配曲，还是给新创作的歌词配曲，或是独立创作乐曲，他都很有艺术灵感。他的曲子上口好学，符合民众口味，又富中国古老音乐的传统韵味，所以有不少经典曲目传唱至今。 《何日君再来》就是他独立创作乐曲缔造的一个传奇，在华人世界广泛流传。这是一支他在国立音乐专科学校毕业典礼上，献上的一支探戈舞曲，当时曲调一出，立即为大家喜爱。 1937年，影片《三星伴月》的导演方沛霖邀请刘雪庵为该片创作插曲，刘雪庵就选择了这支尚未填词的舞曲。方沛霖未经刘雪庵同意，请人根据电影情节填词。虽对入乐歌词不甚满意，这支填词后的《何日君再来》，一经当时的歌后、影后周璇演唱，立即风靡大江南北。 1939年，日文版《何日君再来》在日本发行并大受欢迎。同年，导演蔡楚生在《孤岛天堂》中也选用《何日君再来》作插曲，歌曲获得香港民众的喜爱。 上图：《何日君再来》词谱；下图从左至右： ...

【解释】：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。 【成语典故】：故事出自《抱朴子•道意》。古时候，临江地区有一个人外出打猎，捉到了一只小麋鹿，心中十分高兴，便把这只小麋鹿带到家中养了起来。 这人平时爱好养狗，大大小小的狗养了好几条。过了一段时间，小麋鹿看到这些狗和自己都很友好，便也把这些狗当成了自己的朋友。 过了三年，小麋鹿长成了大麋鹿，它的胆子也越来越大了。一天，它独自走出家门去玩，看到路上有几条狗在互相打闹。它以为这些狗也和家里的狗一样会对自己很友好，便奔过去和它们一起玩耍。 这些狗见了，不由又生气又高兴。生气的是，这只傻乎乎的麋鹿竞然如此大胆，竟敢自说自话地加入它们的队伍，和它们一起玩耍；高兴的是，这只麋鹿膘壮体圆，大家可以美美地吃一顿了。 于是，它们一拥而上，你咬头，它咬脚，不多一会，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。这只麋鹿直到死，都没弄明白自己是怎么死的。  

云南省南部“建水”古城，自唐元和年间，南诏政权在此筑“惠历”城至今，已有1200多年的历史，它是滇南的政治、经济、文化中心。汉唐时期，筑有一条“通海城路”，就是从云南通往越南（古称安南）的路，因此，历朝历代建水古城一直被视为军事重镇。 如今的建水城堪称“古建筑博物馆”。因为在市区中，就可以看见建于明洪武年间的东城门朝阳楼(也称迎晖门)，其建筑形制像北京天安门，但是却比天安门早建成28年。还有元代的建水文庙、明代学政考棚，以及目前城内保存最完好的大型民居，有“滇南大观园”之称的朱家花园，是研究建水历史文化的古民居实物。除此而外，建水城西有座建于清朝乾隆年间、被著名桥梁专家茅以升列为全国大型古桥之一，三阁十七孔大石拱桥古桥梁——双龙桥。 双龙桥（公有领域） 位于古城建水城西3公里处，有一座造型奇巧、雄伟壮观的双龙桥。它横亘于南盘江支流的沪江河与塌冲河的交汇点上，桥下的泸江、塌冲两河，犹如双龙盘曲相连，故该桥称之为“双龙桥”。 双龙桥始建于清代乾隆年间(1736年─1795年)，当时只建成三孔石桥，后常因沪江、塌冲河水泛滥成灾，河床被冲击而逐渐加宽，三孔小桥独居河中，已无法横跨两岸，于是在道光十九年(1839年)又续建造十四孔石桥，与原建的三孔石桥首尾相连，雁齿蝉联、合为一体，故又称为“十七孔桥”。 整座桥梁由数万块巨型大青石修砌而成，全长148米，桥面宽3至5米，平坦宽敞。桥身使用约500块打凿平整的石块镶砌而成，桥的两侧堆垒条石为护栏。 双龙桥最具艺术价值特色的，是桥上的三座楼阁，其造型独特别致，布局得体合宜，打造工艺精湛。 位于中间的大楼阁为主阁，是三重檐方形造型，高约29米，边长16米，层檐重叠，檐角飞翘交错、玲珑秀丽。楼阁层垒为三，高耸云霄，底层为桥身通道，可拾级登楼而上。建前后两阁互相辉映，益添其美。但是于咸丰六年间（1856年）三座楼阁全部毁于战火之中。 该桥于光绪二十二年（1896年）重新修建，至二十四年(1898年)完成，又重建了三座飞檐式阁楼，比原旧楼更为宽敞，气势更为恢宏。尤以中间一楼更是壮观，其楼阁垒叠为三层，高约20米，呈方形三重檐造型，铺设精美的黄瓦琉璃。 其底层为桥面通道。第二层楼阁顺势在四角隆起处建四个小顶。顶层建有小楼，一楹三间，呈“山”字形排列，顶檐呈现“品’字状的三个歇山小顶。桥西端的楼亭是为二层建筑，为重檐攒尖顶型式，与中间的高大楼阁相互辉映。可惜桥东端的楼亭已毁。 人们走上石拱桥，无论从哪个角度欣赏桥中间的楼阁，都令人惊叹，整座楼阁架层叠梁、楼中有楼、檐外有檐、飞檐交错、雕梁画栋、美不胜收。 双龙桥，它承袭了我国桥梁建筑风格的特点，完美地熔合桥梁建筑与造型艺术为一体，凝聚着先民们高超的技术与智慧，其建筑规模和艺术价值在国内屈指可数，是我国传统石拱桥中的珍贵杰作。  

刘春霖，他的人生是与“末代状元”的名号紧紧连在一起的。 刘春霖，1872年生于直隶（河北）肃宁县，家境贫寒。他自幼就无师自通，能写一手好字，读书也记性超好，过目成诵。10来岁时，刘春霖曾把自己写的春联拿到当地集市上卖，被抢购一空，人们说他是“神童”。1887年，刘春霖兄弟双双考中秀才，刘春霖才16岁。  刘春霖个人便服像 之后，刘春霖进入直隶最高学府——保定莲池书院学习。在这里，刘春霖除了学习经史子集，还学了《万国史要》、《世界文明史》、《海上权力史》、《植物教科书》、《几何》、《西医内科全书》、《天演论》等科目。书院有英语、日语教员，还有慕名而来的外国留学生，刘春霖由此打下了他的西学基础。  1902年，刘春霖参加乡试，考中举人。1904年，慈禧太后过七十大寿，特增加一次会试，时称“甲辰恩科”。各省的举人齐集京城，33岁的刘春霖最终脱颖而出，获一甲第一名，成为状元。殿试结果张榜后，顺天府尹给一甲三人——状元刘春霖、榜眼朱汝珍和探花商衍鎏，戴上金花，披上红绸，领着他们开始“骑马夸街”。 有人说刘春霖“命好”，不如说他书法好。他的小楷在当时是一绝，而科举殿试重视书法甚于文章内容，这为刘春霖夺魁奠定了基础。  古语有云，字如其人。假若将刘春霖的书法比作一个人的话，可谓是清秀潇洒。 当年，帝师翁同龢第一次见到刘春霖的笔墨，曾惊叹不已，预言他将大魁天下。刘春霖还曾因为字写得好，间接为慈禧抄过佛经。楷书讲究的是正直，刘春霖的作品不仅仅是正直，更多了一份圆润，边角之间的融化恰似随意，但又不随意，自有一派风格。 得中状元后，刘春霖的友人拿了他的书法到上海印行售卖，一抢而空，结果市面上出现了许多盗版之作。刘春霖尤以小楷著名，娟秀端庄，流传甚广 ，当时有“大楷学颜，小楷学刘”的说法。  刘春霖殿试答卷局部 刘春霖的殿试策论答卷，在他生前也公开出版了，从他的答卷内容来看，也深度契合了当时朝廷亟需进行制度改革的诉求。他在里面讲要保存国粹，也讲要学习西学，振兴中国商业，整顿军队和吏治等等，确实是清末新政所需要的那种人才。 1905年，清政府宣布“停止科举”，这让刘春霖成为了中国历史上最后一名状元。后来，他自嘲，说自己是“第一人中最后人”。中了状元之后，他没有在老家修建状元府来光耀门庭，而是在村子里建了一所小学堂。学堂的一切费用，包括房屋、桌椅、教具和教材等，都是他一个人出资捐助。建成后，他给小学堂题了三个字——铸才炉。他知道教育的重要性，如今有能力了，他把很多心力用在教育上。  一年后，清政府为推行政治改革，选派一批帝国精英赴日本留学。刘春霖与其同科进士谭延闿、沈钧儒、商衍鎏、王揖唐等人，一起在东京法政大学学习。 刘春霖在日本接受了君主立宪思想。1907年学成回国后，他成为清末立宪运动中最活跃的一员。 中状元两年后，他的原配夫人不幸去世，很多人想给他提亲，包括皇族贵胄成员。贵族裕庚有意将次女容龄嫁与刘春霖续弦。刘春霖的老师、北洋大臣杨士骧负责说媒，但刘春霖多次婉拒，说自己出身寒家，不敢高攀，此婚事只好不了了之。当时，容龄与姐姐德龄在宫中当女官，深得慈禧喜爱。 此事传出去，人们笑刘春霖太愚笨，连将婚姻裙带作为升官阶梯的道理都不懂。 刘春霖笑着解释：“人有巧拙，拙者我之短，亦即我之长。倘随俗俯仰，恐用力愈多，见功愈寡。”任何时代所谓的“精明人”很多，但“守拙”却是刘春霖一生的信条。后来，刘春霖续娶了沧州张氏之女。过门后，张夫人说，我跟你，不是看中你的功名，是钦佩你的人品。  ...

这个世界上真的有神佛吗？神佛真的会显灵吗？无数人的头脑中都会萦绕着这样的疑问。其实古今中外发生的很多事情都在告诉世人：神佛是存在的，也会在人间显现神迹。今天就说说发生在距今时间并不长的两件神异的事情，而亲身经历的人也是很多人熟知的两位演员：游本昌和左大玢。 四十岁以上的人大概还记得，上个世纪八十年代有两部很火爆的电视连续剧，一部是《济公》，一部是《西游记》。《济公》讲述的是宋朝著名的僧人济公运用神通扶危济困、惩治贪官污吏并以癫狂点化世人的故事。济公，据说本姓李，名修元，是宋朝时的天台人，法号“道济”。济公是民众对他的尊称，“济”字有扶危济困的意思。传说他是降龙罗汉下凡。《西游记》讲述的则是唐僧师徒四人历经魔难去西天取经、证得正果的故事。济公的主演是游本昌，《西游记》中观音的扮演者是左大玢。 济公画像 拍完戏几年后，游本昌选择了剃度出家，皈依佛门；而左大玢虽没有出家，但同样也皈依了佛门。这是什么原因呢？ 游本昌在一次接受采访时透露，这是因为他在拍戏时，遇到了三件奇异之事，他才决定皈依佛门的。哪三件呢？ 一件是在拍摄一场外景戏时，有只蝴蝶围着游本昌一直打转。游本昌便拿起扇子说道：“飞过来，快飞过来。”这只蝴蝶好像能听懂人话一样，果然飞了过去，落在了他的手掌心。这个场景被拍进了电视剧中。 一件是在拍摄济公和黑风道士斗法的时候，当时需要大风来衬托，但是剧组的设备坏了。导演正准备收工时，游本昌抬头对着天空说了句：“刮阵风多好呀！”谁想话音刚落，突然就狂风大作，等他们拍完之后，风也马上停了。 还有一件是某天剧组请来了300多个群众演员，谁想人到齐了，却突然下起了大雨。天气预报说还会下好几天的雨，导演发起了愁。没想到等游本昌来到现场后，雨却突然停了。更加奇怪的是，除了他们拍戏的地方没有下雨之外，其它的地方照下不误。 这三件事还真是奇事，似乎冥冥中济公在显灵。当年济公在世的时候，就有很多神迹，比如给老病患者治愈疑难杂症，行游时为市人诵经下火，解忧排难。 其中最为人称道的神迹是他从古井中搬运木头。明末清初，有文人收集整理了历代口耳相传的那些关于济公的神奇轶事，写成了《济公传》。 书中说，济公因展露神通而遭到同门妒嫉被赶出杭州灵隐寺，后来到了南屏山净慈寺。1204年，净慈寺发生了一起火灾，寺中建筑几乎全被烧毁。重修寺院的工程浩大，其中最难解决的是木材运输的问题。于是济公施展神通，将钱塘江中的木材瞬时移到了古井中，人们从古井中往上拉木头，拉出来的木材刚好是所需的用量。当时寺中的许多人都亲眼目睹了这桩神迹。 1206年，济公在净慈寺端坐圆寂，留偈一首：“六十年来狼籍，东壁打倒西壁，于今收拾归来，依旧天青水碧。” 而1933年出生的游本昌被选中扮演济公和尚，似乎冥冥中也早有安排。据游本昌回忆，在他很小的时候，家里人曾请大师为自己算了一卦，而得到的结果并不是“吉人自有天相”，而是说他需要尽快皈依佛门，否则活不过13岁。于是，当时只有6岁的他被父母送到寺庙出家。 16岁时，度过劫难的游本昌还俗，先后在上海、南京等地读书、生活。1952年，游本昌考入上海戏剧学院，毕业后当了话剧演员。但直到52岁拍摄《济公》前，游本昌的名字并不为太多人所知。然而，《济公》的播出让他红遍全国，因为他将济公演绎得活灵活现，似乎他前半生所有的积淀，都是为了最终演绎这位历史上的高僧。也许游本昌与济公有着不寻常的缘份吧。 因为在拍摄《济公》时出现的奇异之事，2009年7月，游本昌在绥芬河市大光明寺再次剃度出家。 说完了游本昌拍摄《济公》时出现的神异之事，我们再来说说当年拍摄《西游记》时出现的让人匪夷所思的事情。 1986年版的《西游记》最为经典，让人百看不厌。导演杨洁曾在回忆录中讲述了两件事，一件是在河北清西陵拍摄《西游记》最后的场面——唐王迎接唐僧师徒归来时，亲眼看到了行宫中的鬼；另一件是她曾因煤气中毒，体验了“灵魂出窍”。 而在《西游记》中饰演观音菩萨的左大玢和剧组其他成员，也亲身感受到了神奇的事情，即便过去许多年也都依然记忆犹新。 ...

今天要和大家分享的，是中共建政史上，最为震惊全国、震惊中外的事变——“913事件”。1971年，中共的二号人物、前军委副主席林彪，在北戴河度假时，突然全家驾机出逃，途中，飞机在蒙古坠毁，机上无一人生还。事件发生后，毛泽东写了一首诗来怀念林彪： 群山万壑赴荆门， 生长林彪尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 左图：林彪;  右图：林豆豆、林彪、林立果、叶群（公有领域） 当时有人不明白毛泽东这首诗是什么意思，周恩来跟周围人说，这首诗是毛泽东讥讽林彪的。这些年在相关解析“913事件”的文章或者节目中，还从没有人解读过这首诗，直到做本期节目的时候，我才惊觉，毛泽东是借这首诗揭示了“913事件”的一个关键谜团！这首诗究竟揭示了什么谜团，我们会进行分析。 事件发生后，中共成立的专案组进行调查，随后向外界宣告称，林彪试图发动政变，事变失败后，携妻子叶群、儿子林立果出逃。然而，身为中共二号人物、军委副主席林彪为什么要发动政变，为什么仓促叛逃等等这一系列问题，调查结论没有给出合理的解释。 国内外许多涉及文革、毛泽东、周恩来以及林彪的纪实文学，对“913事件”都语焉不详。后来有一些传闻说，蒙古坠毁的飞机上根本不是林彪，结果导致此事件成了一个迷案。 林彪出走，所搭乘的256号三叉戟专机在蒙古温都尔汗坠毁，机上所有成员全部死亡。 蒙古贝尔赫矿区飞机残骸和9座空坟 1993年，澳大利亚广播电台驻北京记者彼得，和美国新闻与世界报导的驻北京记者苏珊，为解开这件事情的真相，锲而不舍地走访于蒙古、俄罗斯、美国、台湾、香港等地，往返数万公里，历时半年，终于凭借珍贵的第一手资料揭开“913事件”坠机之谜。 这份调查纪实，于1994年夏天，刊登在《美国新闻与世界报导》（U.S.News & World Report）上，轰动了国际新闻界和史学界，许多国家的媒体对此进行了转载和评述。 1993年5月，两位记者来到了蒙古贝尔赫的矿区，当地人说，1971年9月曾有一架飞机在矿区附近坠毁。彼得和苏珊找到了12片支离破碎的飞机残片和9座坟墓。 ...

【解释】：是说把抓到的老虎又放回山林里去，比喻放走敌人，后患无穷。也作“纵虎归山”。 【成语典故】：这句成语出自于西晋司马彪写的《零陵先贤传》。 刘巴是三国时代零陵人。曹操占据荆州后，派刘巴去招降长沙、零陵、桂阳三个郡县。但三郡都被刘备所得，诸葛亮劝刘巴干脆归附刘备，刘巴回答说：“我是奉命而来的，不成功就该回去了，这是应有的道理。足下还有什么好劝说的呢？” 后来刘巴到蜀地，蜀地的益州牧刘璋见了刘巴，惊喜不已，每有大事就来询问他。 有一天，刘璋要派法正去迎接刘备来蜀地，刘巴劝谏说：“刘备是个英雄人物，入蜀一定危害您的执政地位，不可以请他来。” 刘备来了，刘巴又劝谏刘璋说：“如果派刘备去讨伐张鲁，是把老虎放进山林。”刘璋不听。 后来蜀地果然被刘备所得。  

河北省昌瑞山以南的48平方公里的前圈之内，溪水环绕，河流纵横。中国最后一个封建王朝的陵地——清东陵便选址在此。 园区中从各陵寝的建筑用材、做工、装饰配置等方面，处处对映了清代的经济由盛到衰的历史。 七孔五音桥（Adobe Stock） 为了通行方便和让陵寝整体上更加美观，在陵寝内外建起了许多桥梁。清东陵的桥均为石桥，大体可分为两类。一类是拱桥，一类是平桥。 拱桥桥面高高隆起，如弧状，桥孔也都是拱券洞，桥面两边安设石栏杆。拱桥的级别较高，都建在神路上（皇帝生前走的路称为“御道”，死后走的路称为“神路”，也作“神道”），所以拱桥也称神路桥。 拱桥按桥孔分，有一孔、五孔、七孔之分；按石栏杆分，有火焰式柱头栏杆，有龙凤柱头栏杆。在众多的桥梁中，当以孝陵的七孔神路桥最为著名。 七孔神路桥在清东陵顺治皇帝的陵区里，是近百座石桥之中最大、最奇特、最神秘的一座桥梁。 桥全长110.60米、宽9.10米。桥上有石望柱128根，抱鼓石4块，两边安设有石栏板126块，每块栏板的形状和大小相同，火焰式柱头。 桥下有七个巨大的拱券式桥洞，远远望去，如玉龙卧波，长虹经天，十分雄伟壮观。它也是清东陵桥身最长、桥孔最多、等级最高的桥。 然而它之所以闻名遐迩，并不是因为这些，而在于这是一座会发声的桥梁。如果用石块，顺着敲击，会发出不同的声音，是一座能发出乐音的建筑物。 当击打的方位不同时，发出的声音亦不相同，会听到五种如金玉般的声响音阶，有的低沉浑厚如钟鸣，有的清脆悠扬，彷佛是轻敲磬或木鱼之音，悦耳动听。 据说这是根据我国古乐中的五个音阶，“宫、商、角、徵、羽”的区分而确定的，所以人们称它为“五音桥”。 所用石料亦属独特，除了全桥身用汉白玉石材拱砌之外，能发出音响的栏板，使用的是质地洁白、细腻的方解石，此类石材约含有50%的铁质，石料经雕刻制成栏板，因此能够发出响声。     荟萃了清朝建筑艺术精华的清东陵，同时也达到了中国古代建筑艺术的顶峰。  

唐末五代时，浙江新城有位诗人罗隐。罗隐诗文超群，非常有才华，他写的“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，为人千古传诵。他少年时就有神童之誉，作诗神速，点韵便成。又擅长对句，凡人有难对之句，到他口就对成金句。 比如有句“近比赵公，三十六年宰相”，多少人愁眉不展对不上，罗隐张口就来：“远同郭令，二十四考中书”巧妙地穿插了郭子仪在中书历二十四考的故事，人皆称其奇才。  浙江省富阳市新登境内“罗隐碑林”中的罗隐像。 （公有领域） 罗隐的才气天下闻名，青州军阀派人骑马来讨一首他的诗；朋友中了举，他写诗祝贺。那朋友的父亲大喜过望，说得到罗隐的诗比儿子中举还值得庆幸。  如此天资聪颖之人理应少年得志，平步青云。罗隐却事业、婚姻屡屡受挫，是怎么回事呢？原来人无完人，奇才罗隐有个大毛病——言辞犀利，或者说话不分地点、场合，好事都叫他败在一张嘴上。  有个财主家里生了个大胖小子，他邀请罗隐参加孩子的满月酒。按当地习俗，办酒席的那天，给众多客人上酸菜、酸肉，就是指望客人吃了能说“酸多”（孙多）这两字。这天，财主亲自陪罗隐上桌，亲自夹菜，只为讨大才子一句吉利话。没想到罗隐咬了口糖醋鱼就说“酸死了”。财主气得鼻子都歪了，心想：挺大个人这么不会说话，再也不请他吃饭。  后来罗隐先后参加了十次科考，次次都落榜。因为他在考卷上写下的诗文都过于尖刻。不是嘲讽皇上，就是揭露官场黑暗，字里行间透露着狂妄。  一次天下大旱，考场出题如何防止旱灾。罗隐提笔道，皇上不该带着大臣们种种树，规划规划河道，做点实质的功绩吗？您老拜龙王求雨有什么用？祈祷就放在心里罢了，不是念给人听的。这答卷按今天的话说就是得零分的高考作文，当然考不中。  罗隐又考了几次，但还是改不了过于耿直的毛病。每次在科考时他都吐槽看不惯的天下事。  《蜂》  不论平地与山尖，  无限风光尽被占。  采得百花成蜜后，  为谁辛苦为谁甜。  蜜蜂辛辛苦苦采的蜜，到最后还不知道被谁吃掉了呢？他以此来讽刺那些不劳而获的官府大人。  《黄河》  莫把阿胶向此倾，  ...

论才女，古有卓文君、蔡文姬、班昭、李清照，近有林徽因、张爱玲、冯文凤、陈小翠。陈小翠兼擅诗、词、曲、赋、画、小说、翻译、骈散文，这位民国才女灵襟夙慧，品性清高，有当代李清照之称。小翠尝有诗句“人言亦可畏，触之生肤芒。兰芳不自葆，随风且飘扬。”恰似她的人生终曲，凄凄惨惨戚戚。 儒商之家实业报国  名士之嘱渊明明志 陈小翠家学渊源深厚，父亲陈栩，号蝶仙，遗世之作达百余篇。哥哥陈小蝶，人皆尊称为“定公”。父兄皆是鸳鸯蝴蝶派代表作家。 陈小翠（上排中）与友人的合影。 小翠之父亦儒亦商，生逢实业救国之时，并力行实践。他创立家庭工业社，试制兼能擦面美容的牙粉，因他号“蝶仙”，又因上海方言“蝴蝶”和“无敌”谐音，这种牙粉先名“蝴蝶”，后改名“无敌”。上市后迅速取代日本的“金刚石”牌牙粉，盛销各地，创下以“蝴蝶”咬“金刚石”的民族工商业佳话。 陈栩毕生勤奋，耻言功利，临终前以名士之道嘱女：“儿当知之，名士与名人有别。名士者，明心见性，以诗书自娱，苟得其道，老死岩壑而无悔。偶传令名，非其素志。古之人，如渊明是也。名人则不然，延誉公卿，驰心世路，今之人如某某是也。吾愿儿等为名士，勿为名人可也。” 可见陈小翠的父亲虽身为商人，但志气高洁。他鼓励女儿要当个“明心见性”的“名士”，而不只是个追求俗名的“名人”，并举陶渊明为例，作为效法的榜样。 陈小翠的画作 志同道合奇女子聚首   春花秋月着人间诗画 小翠自幼聪慧过人，4岁时，母亲教她背诵司空图的《诗品》，13岁能吟诗，诗作刊于《申报》。词学家叶嘉莹忆：“那时她父亲不在家，她给父亲写信时常常要在后边附上几首诗。开始，她父亲以为是她母亲写的，或是她写后由她母亲改的，其实，那就是陈小翠本人的作品。” 小翠18岁著《天风集》；23岁被聘为诗词教授。曾拜画家杨士猷、冯超然学画，以仕女和花卉最为擅长。 1929年，小翠携作品《米芾拜石图》、《山中晚晴图》、《寻诗图》、《迎凉图》参加首届全国美展，均获颁状褒奖。 1933年，她与冯文凤等闺阁名流在上海创办“中国女子书画会”。 1939年至1943年，她与冯文凤、谢月眉、顾飞四人三次举办“四家书画展览会”，有人称赞她们的作品“不但可以称霸于女界，竟然可以压倒须眉”，几个奇女子在艺术领域创下的民国才女佳话，令人每每感叹追忆其春花秋月之才情。 其画画意雅趣，笔调怡然自得，不论是侍女、蝴蝶、花鸟、草木皆具灵性，相融相切，画面既静谧悠然，又调皮生动。画作着色尤为可叹，谓“灵”谓“奇”谓“趣”。 其仕女画多将人物置于庭院之中，竹、梅、梧桐之下，宋词意境颇为清雅，让人鉴赏之下，不愿移目，也让人不由想到宋代才女李清照，可见“民国李清照”之称的确名不虚传。 近代诸多大家皆对小翠给予厚誉，著名学者施蛰存“石破天惊琢句奇，雕虫长吉绮年师。”著名诗画家陈兼与赞小翠“女子诗能为古风，词能作长调者，必是杰才”，谓其诗“脍炙人口，郁有奇气”。最为人乐道的属一代宗师钱名山的赞叹，这位江南大儒一生不轻言赞许人，尝云：“得见小翠，实不枉阅人一世”。 ...

“江山如画，一时多少豪杰。”英雄美人，亘古演绎着动人的故事。有这样一对恋人，王汉勋和郑苹如，两人郎才女貌，本应成就一段美好的姻缘。谁知烽烟骤起，战火延烧，两人在大时代中分离，又先后在战争中双双牺牲，书写了一段令人荡气回肠的“尽忠书节”的爱情故事。 王汉勋（左二）驾驶着满载物资的“昆仑号”从云南沾益机场起飞。 抗战锄奸明大义  红颜归去忠流芳 抗战时期，日本在中国推行“以华制华”政策，曾任军统第三处处长的丁默邨和原中统干事李士群，在日军及日本大本营特务部长土肥原贤二的全力支持下，成立了特务工作机构，组成了一支位于极司菲尔路76号的汉奸队伍。1939年5月，汪精卫来到上海，承认丁、李的特务组织为汪伪政府的秘密警察，任命丁默邨和李士群为汪伪政府内政部长、江苏省主席，丁、李特务组织开始全面暗杀抗战志士。铲除丁、李二人成为当务之急。 这时，郑苹如接到除掉丁默邨的命令，深感责任重大。1939年5月末的一天下午，日本驻沪总领事馆举办了一次高级别的中日联欢会，郑苹如被安排在贵宾包房，立即吸引了丁默邨的目光，联欢结束，丁默邨提出送郑苹如回家。 在路上，丁默邨把郑苹如带到了一家咖啡馆，交谈中，丁默邨得知郑苹如曾是民光中学的学生，而丁默邨那时是该校的校长。这段过往无疑拉近了两人的关系，丁默邨于是隔三差五约郑苹如跳舞、喝咖啡、吃大餐。然而，丁默邨带郑苹如去的地方都是保安十分严密的场所，加上丁默邨的职业习惯，行刺他非常困难。 郑苹如和母亲 思来想去，郑苹如等除奸人员决定，在郑苹如家门口行刺丁默邨。8月14日晚，丁默邨乘黑色轿车送郑苹如回家，郑苹如下车后对丁默邨说希望他送她到家里，丁打算下车时，忽然透过车窗看到有几个黑影朝汽车走来，马上命令司机开车，快速离去，逃过一劫。 12月22日，丁默邨约郑苹如去一个朋友家聚餐，餐后，郑苹如要丁陪自己到西比利亚皮货行买衣服作为圣诞礼物。丁默邨刚进商店，马上转身对郑苹如说：“你自己挑选吧！”便将一叠钱往郑苹如手里一塞，匆忙奔出商店坐上轿车。一阵枪响，子弹打在防弹车窗上，这次刺杀行动的失败，引起了丁默邨对郑苹如的怀疑。 12月25日圣诞节，郑苹如准备单枪匹马执行刺杀丁默邨的任务。晚上，丁默邨接郑苹如到沪西舞厅跳舞，与往日不同，舞厅内面孔陌生的服务员特别多，他们不为客人服务，只是在舞厅内走动。看到这些，郑苹如感到丁默邨早有布置。在严密的监控下，郑苹如屡次寻找机会，却始终难以下手，她深知在今天除掉丁默邨几乎没有可能，便在厕所将手枪包在手绢里扔到窗外。 这一晚，郑苹如没有回到家，往日送她回家的轿车把她送入和平军第四路军司令部，几天后，她被送入了76号。1940年2月的一天晚上，郑苹如被押往刑场，夜空下，她美丽平静。沉闷的枪声划破了夜空，时年26岁的郑苹如在那个寒冷之夜香消玉殒。郑苹如就义后，蒋中正为其母亲题匾额“教忠有方”，后入祀台北忠烈祠。 蒋中正为郑苹如的母亲木村华君题匾额“教忠有方”。 残军喋血守衡阳  急飞救援陨青峦 郑苹如逝世后，王汉勋周围的好友没人敢把这个消息告诉他。两年后，王汉勋才得知郑苹如牺牲的消息，一时悲痛欲绝。后来，他没有再找女朋友，当时空运队每周有两次和成都华西坝大学区女生的联欢会，他很少参加。 1944年春，日军在太平洋战场失利，海上交通补给线接近瘫痪，急于打通一条大陆交通线，衡阳保卫战由此爆发。这是中国抗战史上作战时间最长、双方伤亡士兵最多、最为惨烈的城市争夺战。 6月22日，战役爆发，25日夜，日军组织敢死队突袭攻占衡阳机场，给国军空军支援陆军以及补给造成困难。26日起，空军第五大队、中美混合空军、空军第四大队先后出动战机与日机作战，敌我双方皆损伤严重。 在历经了整个7月夏日的苦战后，8月，衡阳沦陷前夕，苦守衡阳的第十军几近弹尽粮绝，将士们渴盼着空军能空投粮草弹药，与日军最后一搏。 ...

【解释】：指人自己做了坏事，因而受到损害或惩罚。 【成语典故】：宋朝时期，有位大官名叫丘浚，他去拜访一位和尚，但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度非常不礼貌。这个时候，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿着打扮非常气派，便立刻满脸笑容、毕恭毕敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，愤怒地问和尚说：“你为什么对我这样不客气，而对他又那么好呢？” 和尚口才很好，说：“你误解了！我表面上对他客气，但内心未必对他客气；而内心对他客气的，就没必要表面客气。”这时丘浚手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道：“按照你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。”  

颐和园，原是作为帝王的行宫与游赏花园，面积达290公顷（4350亩）。整座园林，以万寿山上的佛香阁为中心，依不同的地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等等，精致而优美。 园林中殿堂厅室、亭台楼阁、廊馆轩榭、塔舫桥关，各种建筑共有3000多间，几乎所有古代建筑的形式应有尽有。除了木建筑以外，还有铜铸、石砌、琉璃镶嵌等不同的建造方式。整个园林艺术及配置构思极其巧妙，为举世罕见的园林艺术杰作，在中外园林艺术史上有着显著的地位。 十七孔桥（公有领域） 园林依山面水，园中昆明湖约占全园面积的四分之三。除了湖的四周分布着各种建筑物，在湖的西部，有一西堤，堤上也修造六座造形优美的桥。湖中有一座南湖岛，由一座美丽的十七孔桥和岸上相连。 坐落在宽阔的昆明湖上的十七孔桥，整体桥长150米，宽8米，因由17个桥洞组成而得名，是园内最大的一座石桥梁。它西连南湖岛，东接廊如亭，飞跨于东堤和南湖岛之间，不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。 造型优美的十七孔桥，将昆明湖的水面分出层次，千亩碧波尽收眼底的空旷观感，由于此桥的参与，将空旷的孤寂感消弭无踪，这些都是园林设计者神工巧匠的神来之笔。 石桥两侧的栏杆上，雕刻有大小不同、形态各异的石狮544只。比起北京石狮子最多的卢沟桥，还多上59只。观赏石狮的奇趣造型，别有一番游兴。 “廊如亭”坐落于十七孔桥东桥头南侧，是中国现存古亭类建筑中最大的亭子。因此亭是一座“八角型重檐”的建筑，所以也称之为“八方亭”。 十七孔桥上的所有匾联，均为清乾隆皇帝所撰写。在桥的南端横联上刻有“修呜凌波”四个字，形容十七孔桥如同一道彩虹，飞架于昆明湖碧波之上。 桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字，又把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。桥北端的另一副对联写着：“虹卧石梁岸引长风吹不断，波回兰浆影翻明月照还望。”此桥的风景，在优雅宁静之夜游赏更加怡人。