历史文化

提起居里夫人，大家应该不陌生，但是许多人可能不知道，她可是有史以来，第一位获颁诺贝尔奖的女性，同时也是第一位两度荣获诺贝尔奖的科学家。 和许多成功的名人相同，居里夫人身上有着意志坚定、勤奋果敢等与众不同的特质，但使得居里夫人获得评审青睐，两度拿下诺贝尔奖的主要原因，则来自于她坚毅、淡泊名利的人格。 居里夫妇合影（公有领域） 出生于书香世家 1876年11月7日，在波兰华沙城的一栋公寓里，诞生了一位名叫玛丽亚的可爱小婴孩，这个小婴孩就是后来在科学界鼎鼎有名的居里夫人。 玛丽亚出生于书香世家，她的父亲是位老师，在中学里教授数学、物理，母亲也是位教师，同时也是出色的音乐家。 就在玛丽亚九岁那年，她的三姐得了伤寒过世，不到两年，她母亲也跟着去世。家中接二连三的变故，使得玛丽亚变得比同龄人早熟，也因此比其他同学更用功学习，再加上她天资聪颖，她的数理科成绩远比其他同学优异。 1911年诺贝尔奖证书（公有领域） 两度获得诺贝尔奖 1891年，生活相当困苦的玛丽亚终于如愿以偿，远赴巴黎深造，并在此结识了法国青年科学家皮耶•居里（Pierre Curie），也就是玛丽亚后来的丈夫。 玛丽亚与丈夫皮耶于1902年发现并提炼出一种能够治疗狼疮和某些癌症的化学元素——“镭”，这个发现使得欧洲科学界掀起一股射线热潮，有名的阿尔法（α）射线、贝塔（β）射线、伽马射线，就是在那段时间里发现的。 由于玛丽亚和丈夫的研究，才衍生出后来用来治疗癌症的放射性疗法，因此，1903年，刚设立三年的诺贝尔奖宣布把物理学奖颁赠给居里夫妇及贝蒙（Belmont）三人。 然而，就在不到三年的时间里，发生了一件惨痛的悲剧——居里先生在路上被马车撞倒，当场身亡。玛丽亚忍着悲痛，独立担负起抚育两个女儿的责任，同时接替了居里在巴黎大学教授的工作，继续进入实验室，为改革镭的提炼方法而继续研究。 1911年冬季，她收到一封来自瑞典斯德斯哥尔摩的电报，通知她获得当年诺贝尔化学奖。也因此，居里夫人成为有史以来，第一位两度获得诺贝尔科学奖的科学家。 居里夫人（公有领域） 看淡功名利禄 在科学领域具有卓越表现的玛丽亚，一生共获得10项奖金、16种奖章、107个荣誉头衔。但这些名利对她来说并不重要，甚至在发现“镭”元素后，玛丽亚原本有许多发财的机会，但是她都拒绝了，她认为科学是属于全人类的，不应该用它来获得财富。因此，在她获得各种奖金前，曾穷得连医药费都没着落。 曾有人劝玛丽亚申请“镭”专利，也被她拒绝了。 第一次世界大战以前，“镭”涨到每公克十万元美金，玛丽亚却仍然毫无积蓄。 战后，当她成为世界名人，被各国政府邀请出席时，她连一件像样的晚宴服也没有。 将热诚和健康贡献给世人 “在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。”这是居里夫人研究科学时的坚持，但是一旦科学应用到人身上，她却发挥了对人群社会的无比关爱。 第一次世界大战期间，她努力奔走，筹募经费，购买在当时极为昂贵的X光机，送上战场，并且亲自到前线医院教导医护人员使用的方法。 许多被子弹打中身体的伤兵，因为获救重生，都感动得不得了。 然而，由于常年研究放射性物质，玛丽亚的身体受到了极大的伤害，她在晚年曾患恶性贫血症，最终于1934年7月4日与世长辞，享年67岁。 玛丽亚不但把她的热诚和健康贡献给大战中受伤的人，也把她的学识经验和全部时间贡献给了她的学生，并献给了世界各地前来求学的后进学者。 作为玛丽亚的挚友，爱因斯坦曾如此评价她：“在所有的世界名人当中，玛丽亚•居里是唯一没有被盛名宠坏的人。” 她始终固守自己的信念，不忘研究科学的初衷。 如果这世界有只为利益而努力的实践者，那么同样也有像居里夫人这样，专注无私地忘却自身利益，只为了一个更美好世界而奔走的人。居里夫人无私奉献的精神将永远铭刻在后人的心中。 ...

 晚清大臣们   （ 网络图片） 进入1911年，北京所有掌权的人们，没有一个想到他们快完蛋了。我看到那个时代掌握大权的人留下来的日记，包括他们的回忆、他们的书信，没有一个人在10月10日之前想过大清朝快完蛋了，从上到下都没有。他们的日记整天记录的就是吃饭送礼，看上去似乎真是繁华的 “ 盛世 ”。街上到处是灯红酒绿，胡同里的生意好极了，澡堂里的生意好极了，就像香港2011年出版的英国爵士巴恪思尘封了68年的《太后与我》所说的。这是一百年前的中国。巴恪思告诉我们晚清最后十年中王公大臣和将军们的私生活。由于缺乏旁证，他的回忆录不能完全当做信史来看待，但是也不能当做完全的八卦来看待，八卦中有信史，信史中有八卦，历史就是这样的复杂。王公大臣们的私生活是高度保密的，像巴恪思爵士这样进入他们生活核心的，才有可能看到他们的真实生活。晚清当然是一个败坏的时代，这样的时代被消灭，大家会拍手称快，没有人会为它惋惜，所以大清朝脱轨是一个意料之中的事情，只不过不在掌权人的意料之中。 “ 慧星现，朝代变 ” 历史不是一根直线，从来不是笔直前行，而是变幻莫测，充满了变数。它有很多的意外，你本来想走进这个房间，一不小心被一块小石子绊了一脚，你就跌到隔壁房间去了。百年前发生的这场革命，一场改变历史的革命，相比较而言，死的人很少，因为参与的多方力量都有相对的人性底线，这在中国历史上是前所未有的，辛亥革命在这个意义上可以看作是一次和平转型。 在《百年辛亥革命：亲历者的私人记录》序篇，我讲到 “ 神秘预兆 ”，在大清朝垮台之前，出现了很多神秘的预兆，比如说老百姓中纷纷传说天上将会出现一颗慧星，慧星现，朝代变。中国人的想像力真是丰富。浙江富阳的少年郁达夫每天半夜起床，跟着大人到富春江边上看彗星，彗星出现就是天下要动刀兵，朝代要更迭，他说他连续起了好多次都没有看到，但是有人看到了。有个人叫郭廷以，他后来成了有名的历史学家，少年时代他生活在河南息县，他看到彗星了。另外一个人，政治学家萨孟武在福州读小学，亲眼看到了彗星滑落；当时只有9岁的丁玲在湖南常德也看到了。还有其他老年人、中年人、青年人，他们的身份或是官员、学生、士绅，在日记里分别记录了在三个不同地方看到彗星的情况，综合而言，可以证明那个时代彗星的滑落对民心造成了重大的影响。 晚清百姓  （ ...

世人无论遭遇到如何无法解释的奇异怪诞之事，其实背后都有其相应的因缘关系。 兄长久出未归 胞弟毅然出寻 唐朝元和年间，有个姓杜之人曾经在汴州招提院和一个客僧坐着谈论，忽然发现这个客僧在脸和鼻梁中间有一条旧的刀痕横在他的脸上。杜某就打听那伤痕是怎么来的，那客僧无语了很长时间才凄惨地回忆起这段痛苦的经历。他缓缓地说道： 世人所遇任何奇异之事，背后都有其因缘关系。（图片来源：Pixabay ） 我家住在大梁，有父母兄嫂。兄长常在江湖把贩卖货物做为职业。第一年，从江南返回大梁就获得了一倍之利。第二年去了而没有回来。第三年就有个和他一同去的人回来说，我的哥哥被大海波浪淹死了。 我父母和嫂嫂为兄办的丧祭还没完，忽然有个从汉南做买卖的商人来到了大梁，探访打听我父亲的姓名。我在相国的学舍里应声回答。那商客说：“ 我得到了你哥哥的消息。” 我于是又欣喜又惊恐，但没有说什么，就请他到了我住的地方让他把这个消息告诉给我的父母。 他说：“ 您的哥哥因为在江西赔了钱，于是就在汉南流浪。现在在汉南，虽然把钱花完了，可是衣被好像还可以自给。因为自卑没有钱的关系，这才没有回来看望父母，所以让我来传达这个消息。” 父母和嫂嫂因悲喜而不住地流泪。第二天，父母就派我去汉南看望哥哥。我走了大约七八天，进入了南阳的境域，这时天色已晚，走到了一个大泽子里，东西的路都断绝了，看不到人烟，四面乌云布满天空，渐渐的天已黑了，遇到了稀稀落落的三两户人家，我就想要在那住上一宿。 那里的人家说：“ 你为什么到这里，现在因为前两夜有个杀人犯，追赶他而没有捉到，现搜寻得很急迫，所以你决不可以住在这里。从这往南三五里的地方，有一招提院。你可以去那里住宿。” 我根据他们所说的而前往。 荒凉之地遇荒诞之事 此时阴风渐渐地大起来。不一会就连风带雨的来了。可能走了四五里地，转到了一个荒凉的大泽里，不知道怎么办好。随便的走了几步，不一会，发现前面有烛光，刚开始看见离得很近，但是走了十里地才到达。这时风雨更大了，来不及敲门就进去了。 ...

“ 五福临门 ” 中的“五福”源自《书经･洪范》：“ 一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。” 五福是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论･辨惑第十三》中把 “ 考终命 ” 更改，把五福改为：“ 寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 五福相对于六极，即 “ 凶短折、疾、忧、贫、恶、弱 ”。《说文解字》中“福，佑也。” 只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。 “ 五福临门 ...

历朝历代，都会有一些明文规定或约定俗成的老规矩，史书上称之为旧制、故事或典故等。 有些老规矩，在一定范围和程度上规范了官员的行为，约束了权力的泛滥，宋朝就有这样的老规矩。宋朝严格约束官员权力，官员不敢进酒店吃喝。　　   （公有领域） 老规矩之一：“官员不入酒肆”   在宋朝，尽管京城开封餐饮业很发达，大酒店遍布大街小巷，官员却不敢进酒店吃喝，因为官员一旦在酒店杯觥交错，不管公款还是私款，马上就会遭到御史的弹劾，不是罢官免职，就是纪律处分。  根据《归田录》记载，宋真宗时代太子的老师鲁宗道，有一次，他的老家来了客人，因为家里酒具不齐备，只好换了便装，领着客人到仁和楼酒店招待，混迹于士绅豪客之间，躲躲闪闪。 恰好这天宋真宗有急事召见他，当他迟迟赶到宫里时，宋真宗劈头就责问：“何故私入酒家？”还说：“卿为官臣，恐为御史所弹。”倘不是鲁宗道实话实说，请罪态度又好，差点儿就丢官。   老规矩之二：“不得取食味于四方” 宋朝王公贵族“不得取食味于四方”，意思是当权者不得向各地索要地方特产和美味佳肴，旨在防止横征暴敛。  据《邵氏闻见录》记载，宋仁宗有一次病了，皇后想找江淮一带的特产糟白鱼给皇帝补身子，但寻遍京城，一无所获。愁眉不展之际，恰巧宰相吕夷简的夫人到宫中给皇后请安，皇后想起吕夷简是寿州（今安徽寿县）人，家里也许有，便对吕夫人说：“上好食糟淮白鱼，祖宗旧制，不得取食味于四方，无从可致。相公家寿州，当有之。”吕夷简家果真有，吕夫人回去后，赶紧把糟白鱼送至宫中，了却了皇后的这桩心愿。 可见，一个不显眼的老规矩，只要执行得好，就能管住哪怕是至高无上如皇帝的嘴。   老规矩之三：“不得杀士大夫及上书言事人”   宋朝执行时间最长、执行效果最好的老规矩，便是那个人人熟知的宋太祖的誓词：“不得杀士大夫及上书言事人。”尽管这条誓词不过是一则祖宗家规而已，但却比任何政策法律都执行得好。  宋王朝前后三百余年，的确鲜见对文人士大夫和批评朝政的人开刀，甚至多次因为这条老规矩而朝令夕改，刀下留人。 ...

中国古代的科举考试，是一种以分科考试取士的制度，始于隋，确立于唐，完备于宋，延续至清末。 唐朝科举取士分常科、制科两种，而常科和制科的诸科目中，明经与进士两科最受士人重视。 宋袭唐制，但改革了科举的内容和方式，形成州试、省试、殿试的三级考试制。明清时则为院试、乡试、会试及殿试四级考试制。 （公有领域） 贡院，举行会试、乡试的场所，即试院、考场。如《明史•选举志二》：“试士之所，谓之贡院。” 唐玄宗开元年间，因考功郎中不受士子敬重，于是将原由吏部主持的进士考试，改归礼部负责，并开始设置贡院。 如唐朝李肇撰《唐国史补•卷下》中载：“开元二十四年，考功郎中李昂，为士子所轻诋。天子以郎署权轻，移职礼部，始置贡院。” 乡试是各省每三年举行一次的考试，中试者称为“举人”。 因考期在秋季八月，故又称为“秋闱”、“秋试”。乡试的考场设在各省省会的贡院，院内有分配给每位考生的小屋数千间，小屋依《千字文》编列号数，称为号舍、号房，如天、地、玄、黄之类。 每一号舍高六尺，宽三尺，深四尺，无门，只容一人。考生在号舍内，白天写考卷，晚上睡觉。 乡试共考三场，每场三天，考生要自带笔墨灯烛，衣被饮食。进入号舍前要经过严格的搜查，以防止夹带舞弊，入号后不得再出入。 号舍设备不佳，环境极其恶劣，若遇刮风下雨，考生只得用自备的油布来防风雨。 清朝章回小说《儿女英雄传•第三十四回》中对此有贴切的形容：“那号舍立起来直不得腰，卧下去伸不开腿，吃、喝、拉、撒、唾，纸、墨、笔、砚、镫，都在这块地方。” 由于科举考试是朝廷选拔人才的一种制度，考上了就等于可以荣华富贵一生，因此历代的科举考试，都有作弊行为发生。 历朝历代为了能够公平取士，以及保持贡院的考试秩序，对于舞弊之事能够防微杜渐，因此，考生进入贡院之前都有点名、识认及搜检等严苛规定。 此外晚唐五代试士，为了防止放榜时士子喧哗吵闹，就用荆棘围在试院的四周，如《旧五代史•周书•和凝传》上载：“贡院旧例，放榜之日，设棘于门及闭院门，以防下第不逞者。”意思是说，贡院的惯例，在放榜日，都要设置荆棘，关闭院门，以防落第的人不满肇事。 后来，贡院为了防止夹带传递作弊，或防止闲人擅自进入，也会在贡院四周围上荆棘，因此贡院又称为棘院、棘围、棘闱。如清朝厉荃辑《事物异名录》上载：“棘院，贡院也。”

一条名叫“多瑙”（Donau）的河流，静静地流过欧洲的许多城市。140年前，一位住在维也纳的音乐家，将流水淙淙的声音变成美丽的乐章，自此，美丽的《蓝色多瑙河》举世闻名，这位音乐家就是小约翰•史特劳斯（Johann Strauss II）。 小约翰•史特劳斯，拥有400多首圆舞曲的丰厚产量，人称“圆舞曲之王”，他可以依特定场合量身订做圆舞曲，平常也有源源不断的创作力。他著名的作品除了《蓝色多瑙河》外，还包括：《维也纳森林》、《春之声》、《艺术家的生涯》、《皇帝圆舞曲》、《皇帝庆典圆舞曲》等。 维也纳市立公园内的小约翰•施特劳斯像（公有领域） 第一幕：百年圆舞曲家族 19世纪的维也纳流传着这样一句话：“不知道史特劳斯家族，就不算是真正认识维也纳。”而要认识小约翰•史特劳斯也不能单从他介绍起，必须从整个史特劳斯家族说起。 小约翰•史特劳斯的父亲老约翰•史特劳斯（Franz Borgias Strauss）是奥地利的“圆舞曲之父”。 老约翰有三个小孩，分别是长子小约翰•史特劳斯，以及两个弟弟约瑟夫•史特劳斯（Josef Strauss）和爱德华•史特劳斯（Eduard Strauss），父子四人接续打造了令全欧洲如痴如狂的圆舞曲王国。 圆舞曲盛行于19世纪欧洲上流社会的交际场合，史特劳斯家族自老约翰•史特劳斯，到小约翰•史特劳斯以及他的兄弟，创作了大量的圆舞曲，作品兼顾了“实用性”与“艺术性”，使得当时欧洲的圆舞曲受到空前的欢迎。 圆舞曲又名“华尔兹”，本来是奥地利农民的通俗舞蹈。老约翰•史特劳斯和他的好友约瑟夫•兰纳共同把圆舞曲从简单的乡间舞曲改编成上层社会所喜欢曲式。再因小约翰•史特劳斯的大力提倡，一跃成为维也纳宫廷与贵族社会中盛行的娱乐。 尔后圆舞曲逐渐风靡欧洲及其殖民地，让已有“圆舞曲之王”美誉的小约翰又多了个“奥地利的拿破仑”之称号，因为他将欧洲统一在他的手下，只不过他使用的工具不是枪杆，而是圆舞曲。 小约翰·史特劳斯（公有领域） 第二幕：《蓝色多瑙河》圆舞曲 ...

中国古代纪年法主要有四种，分别是“王公即位年次纪年法”、“年号纪年法”、“干支纪年法”、“年号干支兼用法”。 其中以君王年号纪年最常见于古典文学作品中，如白居易《琵琶行》：“元和十年”，全祖望《梅花岭记》有：“顺治二年”，范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春”，而元和、顺治、庆历就是帝王的年号。但是，年号纪年是怎么来的呢？ 据清朝赵翼的《二十二史札记》考证，使用年号纪年是在汉武帝十九年﹙公元前一二二年﹚开始的。 在此之前的君王只有年数，而无年号。而年号是皇权的象征，是“家天下”的具体表现。 《汉书》上记载说，那年十月时，汉武帝率众狩猎，捕获一只稀有的独脚兽白麟。众臣一致认为这是吉祥之物，值得纪念，便向武帝建议用来纪年，于是便立年号为“元狩”，称那年﹙公元前一二二年﹚为元狩元年。“狩”为打猎的意思，以后就称元狩二年、三年……。 可是，没想到过了六年，汉武帝又在山西汾阳地方获得一个三只脚的宝鼎。众臣又认为这是吉祥的宝物，同样建议用来纪年，于是武帝便改年号为“元鼎”，称那年﹙公元前一一六年﹚为元鼎二年，而不称元狩七年了。之后，人们就把记录年代的开始称为“纪元”，改换年号叫做“改元”。 《汉书•武帝纪》上记载：“武帝建元元年，师古曰；自古帝王，未有年号，始起于此。” 可见历史上并没有把汉武帝元狩元年作为年号纪年的开始。因为汉武帝是在即位的第十九年改称为元狩元年，所以汉武帝就将之前的十八年，追补了三个纪元年号，分别是建元、元光、元朔，也就是每隔六年换一个年号。 汉武帝把自己即位的第一年﹙公元前一四○年﹚追订为建元元年，“建元”就是建为元年之意，表示年号纪元开始使用。因此，后代的史学家就把建元元年作为中国史上的第一个年号纪年的开始。 从此以后，每次有新皇帝登基，通常会改元纪年，并同时变更年号。一般君王用来纪年的年号都含有吉祥之意，并冀望在位期间能带来丰年和国泰民安。如唐高祖年号武德，表示以武平天下；宋太祖年号建隆，希望国家建立后兴隆。 但也有些年号是因某些“吉兆”而生：如唐代宗即位不久后，一天夜里，梦见天上有个巨大的黄金印掉落在大唐国土上，他认为这是吉兆，翌日便取年号“宝应”，此年也就称为宝应元年。 武则天称帝后，有一天梦见一个巨人有双巨足，她觉得是上天降福给她，便心血来潮，改元称“大足”。 明朝以前的君王大多改元两次以上，因此一个皇帝的年号就有许多个。如汉武帝有十一个年号，武则天在位二十一年共有十八个年号，《张衡传》中的“阳嘉”、“永和”都是东汉皇帝刘保的年号。也有的皇帝即位时是使用前一代皇帝的年号，如后晋的“天福”年号、后周的“显德”年号。 到了明朝以后，形成了一个惯例，每个皇帝在位时只采用一个年号，即一帝一元。因此人们也大多以年号来称呼皇帝，如明世宗被称为嘉靖皇帝、清圣祖被称为康熙皇帝、清高宗被称为乾隆皇帝等。 西元一九一一年，即清宣统三年，清朝末代皇帝溥仪宣告退位，结束了长达二千多年的君主制，而年号纪年法也随之划上了句号。 目前仍使用皇帝年号的国家是日本。西元纪年就是西历纪年，也叫基督纪元，开始于西元六世纪，是以耶稣基督的诞生年为元年。因为流通最广，世界上大多数国家都采用，所以又称为公元。

武汉，处两江四岸，武昌、汉口、汉阳三镇鼎立，有着“江城”的别称。武汉因水运发达，物产丰富，是楚文化的发祥地之一，也是华中地区政治、经济、文化的重要中心城市，向来就是兵家必争之地。 武汉有“九省通衢”之称。长江最大支流汉水在此注入长江，将武汉一分为三，形成了武昌、汉口、汉阳三块区域隔江鼎立的格局，史上统称其为“武汉三镇”。 武汉历史悠久，文化源远流长；风景秀丽，名胜众多，有名闻天下的黄鹤楼，有着美丽传说的木兰山……这座古城历经数千年的沧桑更迭，蕴藏着深厚的历史文化，犹如一本耐人寻味的史书，韵味悠长。 武汉（123RF） 江城五月落梅花 许多城市都有别名，比如：北京叫京城、广州叫羊城、昆明叫春城，那么，武汉的别名是什么呢？它有个很特别的别名——江城。 江城，意为滨临大江的城市。江城作为武汉这座城市的代称已经有1300多年的历史了，那么武汉为什么又称为江城呢？这与李白有着密切的关系。 李白从少年起就喜欢在湖北地区漫游，常自称“少长江汉”、“我本楚狂人”。 他的诗作中与湖北有关的有很多。李隆基开元年间，李白就曾在此写下著名诗篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》： 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。 李白的另一首著名的七言绝句《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》也与湖北有关： 一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。 ...

序言：《三字经》是传统的儿童启蒙教材，是中国古典书籍中最浅显易懂又精华的读本之一，经久不衰。《三字经》涉猎典故广博，承载/传递着中华五千年辉煌的正统文化，包括常识、文学、历史、人伦、哲学、天文地理、忠孝节义……内容丰富，内涵深刻。《三字经》到今天仍是教育儿童的宝典，历久弥新，其中有趣的故事也同时蕴含着做人做事的智慧与道理。 sū lǎo quán，èr shí qī 苏老泉，二十七 shǐ fā fèn，dú shū jí 始发愤，读书籍 bǐ jì lǎo，yóu huǐ chí ...

长江，是孕育华夏民族的河流，滚滚奔腾的大江见证、积淀着东土五千年神传文化。长江上最著名的是三峡，它是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称，西起重庆奉节的白帝城，东至湖北宜昌的南津关，全长191公里。 造化钟神秀的三峡，两岸峻岭绝壁，水上烟笼雾锁，行舟江上，仿佛置身于中国的水墨画中，别有一番风味。三峡，曾经上演了大禹治水禹劈三峡的神迹，三国时代蜀国君臣的忠义，抗战时期守土将军的英烈……历代名流更曾不约而同到此留下咏叹墨迹，成就了历史上动人心魄的传奇三峡。 长江第一弯（维基百科Cn1202-03） 然而，随着三峡工程的强行上马，632平方公里的土地被淹没，超过113万民众被迫迁离，许多千年古城被炸毁了，许多江上行业消失了，许多人文古迹不见了，那秦砖汉瓦、唐诗宋画、古风乡音再难追寻。 1. 白鹤梁 白鹤梁位于长江三峡上游涪陵城北，传说唐朝朱真人在此处修炼，得道后乘鹤仙去，故名“白鹤梁”。白鹤梁是一座天然石梁，长约1600米，宽15米，每年枯水季才露出水面，真是名副其实的“水落石出”，文人墨客就在这段时间在此题刻，千年的时间里，留下了3万多字真迹，集书法家之大成，因而有“水下碑林”之称。 1200年前，三峡先民已经开始在这道石梁上刻鱼为记，观测水位变化。白鹤梁石刻是世界上存在时间最早、延续时间最长且记录水文数据最多的枯水题材石刻，被誉为“世界水文史上的奇迹”。三峡库区蓄水，白鹤梁全部被淹没于水下。 2. 丰都鬼城 丰都名山，位于重庆市下游丰都县长江北岸，是道家72洞天福地之45位，春秋战国时是秦、楚争雄要地。 这里也是鄷都大帝与十殿阎君管理诸鬼之所，因但丁的名作《神曲》描述的是九重天的天堂、地狱、炼狱之事，跟丰都类似，所以，丰都也被称为“中国神曲之乡”。此外，丰都鬼城内有哼哈祠、天子殿、枉死城、奈何桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑，能让人间明了“善恶昭彰”的道理。在三峡水库蓄水后，丰都鬼城被淹没，据当地人说，因为鬼回不到鬼城，当时夜里经常见鬼，后来修建新鬼城，情况才好转。 3. 忠县 要想寻找三峡忠义之源，首先要到忠县。三国时，庞统折于四川落凤坡，诸葛亮、张飞援军赶来，一路上，各守镇惧张飞威名，望风而降，唯江州（忠县）严颜不降。 《三国志》中记载了张飞义释严颜这段往事：“至江州，破璋将巴郡太守严颜，生获颜。飞呵颜曰：‘大军至，何以不降而敢拒战？’颜答曰：‘卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无有降将军也。’飞怒，令左右牵去斫头，颜色不变，曰：‘斫头便斫头，何为怒邪！‘飞壮而释之，因为宾客。”千年后，多少人还想去找寻当年的忠义，可忠县已随三峡大坝的竣工沉入江底。 4. 丁房阙 ...

我最早读《红楼梦》是在十一岁，还在上小学。 说起来还真得感谢那个娱乐节目甚少的年代，没有手机没有电脑，更不能打游戏，最有吸引力的说来也就是电视了，可父母怕耽误了我学习，根本不让看，每次我在电视机前待的时间只要超过五分钟，就会被父母撵回自己屋看书去。 就是在这种情境下，我开始漫不经心地读红楼梦，为的是打发时间，却不想一看就上了瘾。 红楼梦   第一次刘姥姥进大观园，原著里面描写也不多。只是写了刘姥姥的女婿王狗的爷爷，当年是个小京官，贪图王家权势，在王夫人父亲跟前自认做子侄辈。到他父亲这一代，家业萧条，搬到郊区去生活。这年天气渐渐转冷，眼看日子就要过不下去，刘姥姥跟女婿一合计，想出了到荣国府求救济这条路。 周瑞家的是这样对凤姐传达王夫人的指示：“ 太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处做官，偶尔连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们是她的好意思，也不可简慢了她。便是有什么说的，叫奶奶裁度着也就是了。” 还好，那天凤姐心情格外好，一向疾声厉色的荣国府CEO在刘姥姥面前，格外体恤，不仅接济了她二十两银子，还怕她舍不得坐车，又单给了一吊钱让她雇车，这些钱，对于刘姥姥一家来说，足可以帮助她们度过眼前的困境了。 刘姥姥第二次进大观园，正巧贾母无聊，想找个积古的老人家说话儿，就请了来见一见。 这一次，书中用了浓墨重彩，描写了刘姥姥在大观园的耍宝。 吃饭时，贾母这边说声 “ 请 ”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“ 老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。” 自己却鼓着腮不语．众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。 小孩子都有一个习惯，无论是看书还是看电视，都会不自觉地把里面的人物分成好人和坏人，那时，我站的林黛玉的阵营，凡是她觉得不好的，我就都说坏。 黛玉很不待见刘姥姥，黛玉说：“ 她是哪一门子的姥姥，直叫她是个 ...

日本人吃大米，大米是粘合社会各阶层的胶水。日本江户时代，重农抑商。德川幕府试图保护武士阶层，农民就是农民，出现在你身边的只能是锄头，颁布法令，只有武士才可以佩带长剑。农民必须在他们的土地上耕作。 时间到了二十世纪初，日本明治维新之后，国运上扬，武士道精神发挥在了日本的几场对外战争当中，连续对俄罗斯和中国这两个大国发动战争，这个除了在肥沃的火山灰上种植水稻，什么资源都没有的民族，突然有了成就亚洲帝国的愿景。当然，对于爱知县蒲郡市的农民大场伊助来说，他要更加努力地耕作，因为老婆的肚子越来越大了，如果生下来的是儿子，他准备让儿子学习做生意，到他心目中最伟大的城市，名古屋去做个体面的工作。 塞班岛 (123RF) 1914年3月12日，大场家迎来了家中长子，起名大场荣，大场荣他很勤奋，也慢慢地按照父亲的心愿成长，他希望最后能到名古屋或者更大一点儿的地方去工作，他上了爱知县实业教员养成所。就相当于师范大学吧。大场荣获得教师身份后，娶了一个比他大两岁的女人，结婚生子，如果后来的一切没有发生，大场荣将平静地度过此生。 1934年，随着日本扩军动员，大场荣加入日本帝国陆军，隶属第三师团18联队。这是日本关东军的主力师团，随时准备与苏联作战。 1941年12月8号，日本偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。第三师团派往太平洋战线，大场亦被指派去指挥联队的医疗中队，但是他所在的运输舰被美军打沉，大场荣幸存下来，漂流到最近的塞班岛，并加入了塞班守军。 太平洋塞班岛是一个日本以南2100公里的火山岛，那里埋伏着3万多日本兵，还住着3万多居民。 1944年6月美国在东西两个半球同时打响了两场战役。在欧洲，盟军诺曼底登陆是历史上最大规模的两栖登陆行动；在亚洲，太平洋上塞班岛战役动用了历史上最大的舰队。在两军海军航空兵的对阵中，由于日本战略资源严重匮乏，参加珍珠港袭击的优秀飞行员经过太平洋上多场海战，这个时候，已经几乎全打光了。日本人当时都到了什么份上？因为缺乏燃油，空军靠给飞行员看电影来训练他们，很多第一次上天就是实战，那你不是送死么？ 在其它战场，美国全胜。但是在塞班岛上，战争还未结束，甚至比预想的更加残酷。 塞班岛完全陷于孤立，胜利毫无希望。但是，日本军方决心玉碎，就是准备战斗到最后一人。塞班岛战役发生了战争史上最惨不忍睹的两个场面：一个是日本人发动的万岁冲锋，数千日军架上刺刀，要跟登陆的美军肉搏战。但是好像美军一点儿都没有拼刺刀的愿望，天上的飞机、海上的军舰十六寸口径炮弹，狂轰滥炸下，日军惨败，零落的肢体漂满了海滩。在珍珠港和中途岛海战中扬名的日本特混舰队司令南云忠一与第43师团长斋藤义次自杀。 7月9日，美军推进到了塞班岛最北端的马皮角，基本占领全岛。但令美军无法想像的是，第二个惨不忍睹的场面发生了，在马皮角的悬崖边，日军长期欺骗百姓说美军对待平民的残暴，塞班岛的日本百姓开始了大规模地自杀，他们或从崖上跳下，或父母抱着孩子，一家一家走向海里。美军一再通过翻译、日军俘虏表示：没有屠杀，只有食物和安全。但是武士道精神和对美军的魔鬼宣传，使得整个岛屿的自杀行动依然继续。美国年轻的军人，面对日本人的自杀，从一开始的恐惧，到不可理解，到最后真诚地怜悯。执行任务的美国士兵不愿看见日本人饿死，违反纪律把随身的军需品留在丛林里。 参加了万岁冲锋，被炮弹震晕的大场荣大尉醒来后，开始组织残存的士兵，和200名还没有来得及“玉碎”的日本平民，逃往丛林深处。继续战斗以对抗占领塞班岛的美国海军陆战队。当过老师的大场荣，很注意学习，他发现了山区在特定的季节，会突然形成大雾天，他利用这种特殊天气经常突袭美军的阵地，从云雾里突然出现，再消失于浓雾当中，美军陆战队多次追捕都没有结果。塞班岛“狐狸”的称呼由此而起。1945年8月15日，日本战败投降。但是日本天皇的鹤音没有传到密林中，大场荣没有得到这个消息，继续作战。 美国海军陆战队找到被俘的塞班岛守军第9联队的指挥官天羽马八少将说：“你得把你这些部下弄出来呀，日本都投降那么久了，怎么还打呀！”天羽少将也没辙，他到哪里去找塞班“狐狸”呀！后来给逼得没办法，天羽少将天天跑到林子里拄着一根树枝一边走一边唱歌，唱日本步兵军歌，“打不赢，就不回故乡”。慢慢地才找到这支部队，找到了大场荣。没有骗你，日本已经投降了。 停战吧，天皇也没让你们“玉碎”，让你们放下武器。天羽少将拿出大本营的正式文件命令部下投降。打不赢，也回故乡吧。1945年12月1日，塞班“狐狸”大场荣带领其下属走出丛林并向美军陆战队投降。在极严谨和有尊严的情况下，大场大尉将军刀交出及呈递给霍华德中校。这时，大场荣已经和他的部下在塞班岛的原始环境中与美军对抗512天。美军并没有追究大场荣的战争罪行，把他送回老家——日本爱知县。 日本方面原来已经把大场荣的名字放入神社了。丈夫的出现，让大场荣的妻子成为千千万万失去丈夫的女人中最幸运的一个。 1952年，大场荣父亲的愿望实现了，大场荣终于来到名古屋，被日本丸荣产业雇用，成为公司董事会的执行董事及发言人直到晚年。前美军陆战队队员琼斯当年是搜捕大场的成员，他写下了《最后的武士》这本书，并拍成电影。琼斯拜访了接受投降的霍华德中校，请求他归还大场荣呈交的军刀。 经同意后，琼斯带着军刀前往日本赠送给大场荣。 ...

1835年的一个清晨，法国一个14岁的小男孩和父亲做了简短的告别，开始了生命的新旅程。他脚蹬铁皮鞋，把行李捆绑在木棍上，再扛在肩上，带着几个法郎，还有在父亲的作坊里学来的手艺，离开故乡，从法国东部的小村庄如拉（Jura）朝巴黎进发。他并不是唯一徒步旅行的人，在路途中有朝圣者、商人、流动商贩各种不同身份的旅行者。有时贵族乘坐的马车，会从身边疾驶而过，马蹄甩出来的泥水，沾上不及躲闪的少年叛逆而卷曲的头发上，此刻的少年并不知道，他的一生，将与贵族和品味划上等号。 他的体格强健，然而他的双手却是无比的灵巧。他的性格如同他的外貌，果敢而严谨。他的名字，路易•威登，大家都熟悉的LV品牌创始人路易•威登（Louis Vuitton）。 路易的父母亲是农民，他们有个磨坊，在麦子收割后的季节就去用磨坊的水轮动力锯木头。小路易没去上学。他所有的本事，就是父亲告诉他的每种木头的用途和坚韧度：“孩子，木头是有生命的。榉木，你要先跟他说话，他要是‘叽叽喳喳’的，就只能当门板，要是他害羞不回答，那就要小心地环切，能看见好看的山纹，那是神父和城里的贵族喜欢用的材料；橡木做家具，北方人能用，要是戛纳来的客人就别给他们了，那边太阳大，过不了两年，就裂开了。还是留着做酒桶，橡木生来就是葡萄的好丈夫，他能陪着葡萄酒过一辈子。 从父亲那里学习的锯木头、懂木头的本事，在巴黎马雷夏尔先生开的木箱店，派上用场。马雷夏尔在巴黎经营一家相当出名的木箱店，路易会跟木头说话的本事引起了马雷夏尔先生的注意，他对路易说：我会给你一份“行李打包工”的学徒工作，你可以得到一张用来睡觉的工作台、一个塞满木屑作枕头用的布袋，一天可以吃两顿饭。路易立刻就接受了这份工作。 上图：位于巴黎香榭丽舍大街的路易•威登旗舰店（Erwmat/维基百科） 左上角小图：路易威登品牌创始人——路易•威登（Louis Vuitton）  十九世纪交通工具的发展，从马车、轮船到火车，人们出门远行也越来越频繁。“旅游”tourisme，成了法语新词汇。法国王室和贵族出远门时都有一个共同的需求－－特制行李箱和打包服务。马雷夏尔的木箱店得益于这个时代，生意非常红火。 路易•威登在马雷夏尔的木箱店里干了两年后，就当上了首席技师。他不用在店里的工作台睡觉，他开始有了自己的居室。 1848年的春天，一个黄昏，路易•威登去给俄国大使夫人装行李箱，从位于旺多姆广场的俄国大使馆出来，听到一阵枪响，路易赶紧躲在一个门廊下，原来他正好遇上了二月革命。第二天早上，皇上退位，法兰西第二共和国宣告成立。 1852年，拿破仑三世登基，路易•威登被选为皇后的御用包装工，从此涉足上流社会。美貌皇后欧仁妮非常注重穿着打扮。皇后的每次出行，都得装上十几个箱子。路易•威登就发现了，原来的箱子都有一个拱形，放在家里好看，要是旅行起来就麻烦了，为什么？ 它不好叠着放呀，只能在地上放一排。于是，路易•威登在巴黎开了第一间店铺，专做平顶箱。路易•威登打造制作的皮箱技术精良，在当时的巴黎名气非常响亮。进而使LV成为皮制旅行用品最精致的象征。王公贵族专门订购路易•威登的皮箱。 1880年，路易的儿子乔治结婚。在婚礼当天，老路易将位于斯格里布大街的总店正式移交给儿子乔治。乔治不负父亲的期望。 1888年，乔治•威登推出威登皮箱的新设计。他将箱子的表面设计成西洋跳棋棋盘风格，颜色则是棕色和栗色相间。父亲姓名中的简写L及V配合搭成花朵图案，设计出到今天仍蜚声国际的交织字母。 1892年，路易•威登的事业做大了，在这一年有两件大事：第一件大事儿，是开始推出手提包，之后的一百年，路易•威登的手提包长盛不衰；第二件事情，2月27日，历史上的今天，老路易在家中去世。这个百年老店，开始从第一代人手中交到了后来人手里，继续他的辉煌。 路易•威登以旅行箱起家，始终保有一份文化理念，那就是“旅行哲学”。每一年，LV会举办LV杯及美洲杯帆船赛、LV古董车车展，以及出版品牌专属的世界城市旅行指南（city guide）、旅游随想录，不断重新阐释旅行的精髓。 ...

明朝的崇道之风从明成祖朱棣开始，到嘉靖、万历皇帝时达到顶峰。明成祖不仅多次派人寻访大道张三丰，而且还曾写信表达自己的心愿：“ 久仰真仙，渴思亲承仪范 ”，虽 “ 才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘 ”。 除此之外，明成祖为了感谢在靖难之役中护佑自己的真武大帝，还在真武大帝修道升天之地武当山大修宫观以 “ 报答神惠 ”，表达自己向道的诚意，并 “ 为天下生灵祈福 ”。 明成祖的向道之心，亦体现在他打造的北京城中。除了在北京修建宫观，在紫禁城内建有玉皇殿，供自己和内宫中人奉祀外，紫禁城的大型建筑物的脊中心处都放有五谷粮、五色线、五色玉、五枚金元宝等镇邪避邪吉祥物，而在紫禁城的重要屏障天安门城楼上亦放置 “ 镇楼之宝 ”，这些镇楼之宝都与道家有关。 金丝楠木宝匣上面清晰的雕刻着一对精美的二龙戏珠图案。图乃示意图。（图片来源：维基百科） ...

从古至今，历史上存在着许多人类至今无法解释的谜团，例如：古代远征军突然神秘消失，迄今下落不明，成了千古之谜。 1、波斯帝国5万人部队集体消失 2500年前，波斯国王冈比西斯二世率领大军入侵埃及，最终击败了由希腊雇佣兵组成的埃及军队。平定埃及后，冈比西斯又派出大军远征埃及西边的绿洲之国 — — 阿蒙。 波斯帝国5万人部队在沙漠中集体消失。（图片来源：Pixabay） 据欧洲历史学家希罗多德记载，这支5万人的波斯军队经过6天的跋涉，终于抵达了沙漠中的一个绿洲小镇。但到了第七天，这支大军的消息就中断了。 当时阿蒙人的传说是这样的：当远征军团行进到阿蒙与绿洲小镇间停下来吃饭时，突然刮起了猛烈的南风，铺天盖地的沙子把波斯军团活埋了，远征军就此消失了踪影。 这个离奇又神秘的故事，引起了考古界的兴趣。自18世纪以来，一直不断有人在寻查这支军队的消息，不过，始终没有人找到当时的任何物件。 2、古罗马第一军团神秘失踪 公元前53年，古罗马执政官 “ 三巨头 ” 之一的克拉苏为了与凯撒、庞培争夺霸权，决定向东扩张势力。他率领7个军团的精锐部队，越过幼发拉底河，东征安息（今伊朗东北）。 结果，这支军队在卡尔莱（今叙利亚的帕提亚）遭到安息军队的围歼，统帅克拉苏被俘斩首。一度所向披靡的罗马军团几乎全军覆没，只有克拉苏的长子普布利乌斯所率领的第一军团约6000余人拼死突围。 经过多方交战后，罗马帝国与安息终于化干戈为玉帛，签订了和约，双方开始相互遣返战俘。但当罗马帝国要求遣返在卡尔莱战争中被俘的官兵时，安息国当局否认其事。罗马人查证后惊奇地发现，当年突围的古罗马第一军团6000余人神秘地失踪了。 ...

清江西南昌诗人尚镕忆滕王阁这样写道：“天下好山水，必有楼台收；山水与楼台，又须文字留。”真的道出了古来名山胜水与才子佳文相携的妙绝。 自古以来最让滕王阁增辉的好文当然是初唐才子王勃的《滕王阁序》。 在一年重阳节，王勃经过南昌，正好赶上当时洪州都督阎公重修滕王阁的落成胜饯。重九深秋，秋高气爽，秋水长天澄澈一色，楼阁美景历历如绘。 古人有“重阳登高赋诗”的雅兴，逢重阳连旬休[1]的嘉节，新阁嘉会，俊彦满座。 滕王阁（123RF） 阎公有个女婿，略有文才。阎公举行这次佳宴有意要夸耀女婿的才情，他预先让女婿作了一篇文章。宴上，主人客气地请来宾吟咏赋诗，来宾都辞让了。岂知笔墨送到了王勃面前，王勃提笔就墨写了起来。阎公忍着心中不快，佯作更衣离开了现场，又让一名小吏盯着王勃写了什么，随时呈报给他知道。 王勃以“豫章故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐”开篇，阎公听报，说是老调没有新意，接着听到“台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美”，阎公沉吟了片刻。接着，王勃讲了自己意外路过此地躬逢胜饯，然后就展开波澜起伏之笔，描绘滕王阁美景。 但见王勃笔下长序一气呵成，情韵、气势深阔；环绕滕王阁的远近美景，层层跌宕开来，一览无遗。今天的人可以透过王勃笔下的《滕王阁序》，回顾滕王阁瑰伟绝特胜景，深入去玩味“江南独步第一”之美在何处。笔者把自己体会的序中胜景以简笔描写如下： 洪州府城，襟连三江带五湖，人杰地灵尽东南之美。钟鸣鼎食富贵人家青瓦雕梁，比比皆是；民居栋宇相接，鳞次栉比。河津渡口一带，许许多多雕刻华丽精美的大船密集着。 远山一层层，叠峦耸翠，上出重霄；江中汀渚片片，岛屿间续，丹鹤、水鸭在小岛上悠闲漫步。赣江上烟水悠悠缓缓，萦回流向晚天。水天一线处，夕阳晚霞正辉煌。 说了远近的美景，王勃一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，把滕王阁临水观景“瑰伟绝特”之美，推到最高点。无论是意境或心境都收服了当时主客之心，阎公对王勃之才心悦诚服，连口称赞这位真“才子”并送了他缣帛百匹。 王勃博通古今，在《滕王阁序》中，把洪州古来的历史人事物的典故和美景融会一文。长序最末的一首短歌更是情景交融，意境高阔，让后人沉吟回荡到如今。也因为这首诗歌，让滕王阁的美名深刻隽刻在人们的心中。 《滕王阁》 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。 画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 阁中帝子[2]今何在？槛外长江空自流！ 滕王阁曾经历29度的劫难，沧桑变样，当日盛况不复见。因为有了《滕王阁序》好文好歌的烘托，昔日的瑰伟绝景常常牵引后人追忆。 ...

每逢足球赛开打时，不管是世界杯还是欧洲杯，很多华人突破时差的阻碍，即使熬夜，也要尽量抽时间看球。其实，FIFA（国际足球协会）在2004年曾公开确认，最早的足球运动原本来自中国，起源于齐国的临淄，古代把这种运动叫作“蹴鞠”。 中国足球运动的起源 《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的典籍。前者描述了2300多年前的春秋战国时代，齐国都城临淄流行的蹴鞠。后者则说，“翕鞠，兵势也，所以练武士，知有材也”，明白地记载着“蹴鞠”是当时训练士兵、考察兵将体格的方式之一。 “蹴鞠”亦称“蹋鞠”。“蹴”、“蹋”意思都是踢，“鞠”则是指球。根据清褚人获《坚瓠首集•踢毬》，汉朝时的足球是“以革为圜囊，实以毛发”，即是由皮革包裹毛发制成。到唐代演变成用动物的囊泡作里囊、吹满气后封住球口，蹋鞠因此变得轻巧而富有弹性。 《明宣宗行乐图卷》描绘身着便服檐帽的明宣宗正在观看竞技表演—蹴鞠。 （图片来源：公有领域）  汉代足球规则 汉代因为蹴鞠具有极大的军事训练价值而受到重视，因此除了正规的训练之外，还改造了蹴鞠的竞赛方法，以作为军事训练项目，用来提升军士的体能和纪律规范。 有关“蹴鞠”的论述，汉人李尤写了一篇《鞠城铭》，记载了汉代蹴鞠场地及竞赛规则的概况。“鞠”、“鞠场”，是以球和球场来象征天地阴阳。而在球门的设置方面，则在球场两端各设六个称为“鞠室”的月洞形球门，作为进攻标的，比赛的两队各有十二人。 铭文中也提到比赛中对裁判员和运动员的道德要求： “不以亲疏，不有阿私”是要求裁判员遵行比赛规则，不能徇私情，不偏袒任何一方。 “端心平意，莫怨其非”则是要求运动员要心思端正，心平气和，即使输球也不埋怨和指责别人。 “建长立平，其例有常”这两句是说，比赛双方必须推选队长和评判员，而且，比赛也载明竞赛规则，双方都必须遵守。 “鞠政犹然，况乎执机”则指出，足球运动尚且要依这样的道德标准去做，何况是执政呢！ 汉代还有一本叫《蹴鞠》的专业性书籍。《汉书•艺文志》记载，《蹴鞠》一书共有二十五篇，内容极其丰富，班固把它归类为兵法书。书中对于蹴鞠竞赛的方法、规则订得相当完备。可惜此书在唐代以后就失传了。 宋朝有男子蹴鞠队，也有女子蹴鞠队。图乃仕女在踢蹴鞠。 （图片来源：公有领域）  汉武帝也爱足球 ...

秋分到了，小编特别为各位准备好了简介，供各位参考参考。 1、吃秋菜 在安阳善应镇长春观地区，有个不成节的习俗，叫做 “ 秋分吃秋菜 ”。“ 秋菜 ”是一种野苋菜，乡人称之为 “ 秋碧蒿 ”。采回的秋菜一般与鱼片 “ 滚汤 ”，名曰 “ 秋汤 ”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。合家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。 2、放风筝 ...

接续〈开门见喜！住家大门要注意这些风水〉。 阳宅风水第二课：厅 1.“ 明厅暗房 ” 为首要原则 正确的风水理应 “ 明厅暗房 ”，入门客厅应采光优雅明亮，但忌讳光线过于强烈形成光煞。（图片来源：Pixabay） 居家风水中首先应注意为客厅与房间的采光量比例，但是请注意，看屋时不是大片采光、大面向阳为上选，阳光满屋不一定是佳作，灯光昏暗可能有不同的隔局考量，阳宅中采光照明也会影响屋主的运势。 正确的风水理应 “ 明厅暗房 ”，入门客厅应采光优雅明亮，但忌讳光线过于强烈形成光煞，如周遭办公大楼玻璃帷幕，或是灯光投射，也会影响居住舒适及稳定性，可用窗帘遮挡些许直射光线，缓和光照品质，而明亮的厅堂也会令主人家事业前途光明顺利。而暗房正确来说是优先以主卧室为主，重点是小朋友的房间则应该明亮整洁，这部份就不适宜暗房。 明厅暗房 正确的风水理应 “ 明厅暗房 ” ...