历史文化

【作者按】柬埔寨一直被称为鱼米之乡，是许多往南洋求生的中国南方人爱选择居住的地方，所以华侨特别多。高棉人本是纯朴民族，和中国人一向和平相处，你营我商，你不争我不斗，各有各的专长，各有各的行业。来自不同地域的华侨们都设有自己的学校，让孩子们受到良好教育，人们都能安居乐业，所以谁都爱上了这安静的小国土，都愿意扎根于此。谁料好景不长：由于种种政治因素，这美丽的家园，终于因为共产党的几个野心家，变成了露天大坟场。文/谢锡祺（接上期）按照红色高棉的命令，金边的外国人被集中起来，很快都被赶出城市。（网络图片）在路途中，也不知何缘故，我决定停下脚步，与妻儿离开队伍走进了一家当地华人的茅屋，委求住宿。此华人冒险收留了我们，离开队伍不久后我便听到了摩托声，是一群柬匪，我就知道他们原来是来追捕我的！我不禁捏了一把冷汗。到了傍晚，华人屋主便告诉我实情，以及他们杀人的经过，屋主很赞成我的选择。睡了一夜，第二天很早我就起身跑路了，当我要离开时，华人屋主给了我三个粽子，原来当天是我们中国的端午节，我非常感动。在这残酷的世界里，还有少部分人是善良的，也许是天主对我的施恩吧！还有一百多公里的路要走，我们进入了树胶林里，被一大群的蚊子叮得满身是包。不一会儿我的拖鞋也断了，自行车的轮胎上也沾满了泥巴，不能前进。无奈之下，我叫慧英先带两个孩子走出胶林，自个儿辛苦的将米及热水瓶推行，慢步走出这可怕的环境。过了一、二个小时总算见到妻子和女儿蹲在柏油路边等着我！又走了一段路后，没有鞋子双脚几乎无法行走，柏油路实在是太烫了，我只好用香蕉叶垫着两脚，绑着脚继续前进。直到要渡过“洞拉萨”湖到地里木的时候，我们停在了湖边，水流湍急，必须要等着对岸的小汽船过来，但条件是每人要给一罐米才能上船，最后我掏了三罐米交给了船主，给了船主之后米也所剩不多了，也不知道还能支撑几天！到了地里木，全部越侨必须到柬匪当局登记，得到证明才可以继续上路，这可把我难倒了！因为我只能听越语，但不会讲。还好慧英勇敢，到了登记处后，用柬语和柬匪对话，说我丈夫是越南人，但他已病倒，不能来申请，用爸爸的姓名TATHOAI为登记，这些可恶的柬匪也上当了！快到越境时，慧英不幸跌倒在河中流产了，流了许多血，只好投到柬匪护士那里去医治。而柬匪所给的药也就是那里士丸，神仙丹。经过一夜的烤火，人就感觉好一些了，便继续起程了。大约走了三十里路，我们遇到了柬匪的检查。我们被推进一堆人群中，见许多华人在静坐。忽然看见一大婶给我打一眼色，原来这一群人没有准许证，柬匪预备把他们处死的。这时候慧英拉着我离开人群，柬匪拦着责问我们是否有证，慧英拿出了准许证，我们就这样逃过了死亡。出了人群后找休息地方，但所有的柬村人都受了柬匪之警告，不敢接受我们。刚好我看到了一座木质的高顶房屋，我们一家四口在此停下来休息，晚上我听柬人聊天说，原来这房屋是柬匪首领休息的地方，真是吓倒我们了。熬过这漫漫长夜，清早我们就继续上路。又走了一段路程，慧英流产后情绪很糟糕，这问题令人非常困扰，但我内心是能理解她的。忽然，我们的骑车的轮都断掉了，但差不多还有十多里就到边境了，于是我只好将破车换来了一轮小得可怜的小木车。同时慧英也换来了一只番鸭，合适！这鸭划得来！听老人讲，流产妇女如食用了鸭，可能会引起副作用！最后我将两个小女儿放在车里推行，因车颤动得太厉害，女儿们都很不适应。傍晚，我们到达了越南边境，但是越南军人认为我们不是越南人，不准我们过，当时我还说出了西贡（现改为胡志明市）堤岸的街名，也提到了我的表哥和舅舅，但是舅舅他老人已经去世了。越军依旧坚决不准过，说要我们到前面的一棵大树下过夜，还说第二天一早会有柬共的人来要我们，这简直就要我们去死。但是天助我也，刚好有一个越共上校走到我眼前，我便抱起浑身沾满粪便的逸镮，向该上校大呼救命。该越上校也是有文化的人，听了我的述说后非常同情我，然后对不接纳我们的越军大声骂道：“你是不是人！”然后就这样他亲自打开拦架让我们进去了，我终于踏上平安之地了。我对柬匪仇恨万分，气愤地将热水瓶踢向柬国那恶魔之地！接着，我被送到了越共医疗室，医生给我打针，但我不会越语交流。越南护士也很不高兴，他们只用柬语和我说话，而此时的我也不太理会他们的感受，急忙地跑了出来。然后见到了一个越南妇女满脸热情走来对我嘘寒问暖，还问我是否要到她家里去休息（其实都是她本身利益而已），我也就接受了。晚上该越妇问我是否有金物要售，慧英交出临别时岳母暗自交给她的一条八钱重的金链子。我问了价钱，此越妇不知我经常出入越南，了解越南行情，她竟然开价8万，简直是大开杀戒。结果她被揭穿了，才不得不以16万越盾的价格做了交易。我们终于有了钱，忽然逸宝听到了“面包”的叫卖声，便说想要面包，可怜的女儿，我也呼叫面包贩停下，买了两条面包给孩子。后来我到该郊区市场，买了抗生素“盘尼西林”和“四环霉素”给慧英和逸镮治疗，又给每人买了一套服装，两千克猪肉放在妻女前面，我大声对女儿说：“尽量吃吧，孩子，你们脱离苦海了！”我也想说，我的辞职也许是“天意”吧，让我的妻女们都幸免于难。

文 /美慧王冕（网路图片）《墨梅图》，是著名画家王冕所画，画幅中有作者题诗五首。此图作倒挂梅。枝条茂密，前后错落。枝头缀满繁密的梅花，或含苞欲放，或绽瓣盛开，或残英点点。正侧偃仰，千姿百态，犹如万斛玉珠撒落在银枝上。白洁的花朵与铁骨铮铮的干枝相映照，清气袭人，深得梅花清韵。干枝描绘得如弯弓秋月，挺劲有力。梅花的分布富有韵律感。长枝处疏，短枝处密，交枝处尤其花蕊累累。勾瓣点蕊简洁洒脱。这幅《墨梅图》画得绚灿盛开，有张弓拔弩之势，把寒梅怒放的“怒”表现得淋漓尽致，是王冕晚年画梅艺术臻于化境的杰作，对后代画坛产生十分深远的影响。王冕的《墨梅图》（网络图片）凡桃俗李争芬芳只有老梅心自常王冕，字元章，一字元肃，是元代著名的诗人和画家。他不但自号“梅花屋主”，房屋四周更是种植了上千株的梅花，充分表现出他对梅花的喜爱。一般人对王冕的印象是擅长画荷花，其实，王冕画的梅花更是深为后人敬重，他常画一枝梅花横斜在画幅的中间，枝干一拉数尺长，显得很有劲。枝梢灵出笔的尖锋，更突出了它的清拔性。十数朵梅花，含苞欲放，洋溢蓬勃生气。王冕的画梅和其思想感情是分不开的。在一幅墨梅上他写道∶“凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。”他的梅花，尽显风骨，有孤傲倔强的性格。他所画的梅树，枝叶密繁，苍劲有力。当时向他求画的人很多，王冕便以他画作来交换粮米。他宁愿耕作卖画度日，也不愿奔走豪门乞食，充分表现了一个艺术家坚贞的性格。王冕的画上多有题诗，如“和靖门前雪作堆，多年积得满身苔，疏华个个团冰玉，羌笛吹他不下来”，诗句中歌颂梅花的孤傲倔强。他不仅不为蒙古统治者作画，也对权贵作无情的讽刺。王冕在诗歌上造诣同样很深，他的诗大多收录在《竹斋集》中，王冕时常以梅花自比，也时常以梅花为诗，如《草堂》一诗中赞叹梅花“梅花清苦良自守，不逐寻常好花柳”，这可能也是作者内心的写照。 

文 /徐兰   图 / Thinkstock.网路图片《梅花三弄》是一首中国的古典名曲。相传这首乐曲为东晋桓伊所作。桓伊，字叔夏，小字野王。他曾经与东晋名将谢玄一起在历史上有名的“淝水之战”中大破前秦符坚的进攻，立下了赫赫战功。桓伊还是一位出色的音乐家，尤其善于吹笛。有一次王羲之的儿子王徽之在路上偶然遇见桓伊，因为仰慕他的大名，便请他吹奏一曲。虽然桓伊当时已经很有地位了，和王徽之又素不相识，但他为人非常的谦逊，于是下车为王徽之吹奏了一支曲子，这首乐曲据传就是著名的《梅花三弄》。旋律优美流畅形式典雅独特《梅花三弄》又称梅花引、梅花曲，玉妃引。它最早载于《神奇秘谱》、《谢琳太古遗音》等数十种琴谱中，可见流传之广泛。后人对笛的演奏作了具体的描绘：“俾之奏笛，悠扬溜亮，清响激烈。曲将阕，有三弄之妙，名曰《梅花曲》。”明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。琴曲《梅花三弄》以泛声演奏主调，并以同样曲调在不同位上重复三次，所以称为三弄。古琴曲《梅花三弄》是中国古琴音乐中保存下来年代较早的一首作品，它旋律优美、流畅，形式典雅、独特，具有很高的艺术性。《梅花三弄》这首乐曲从善吹笛的恒伊笛曲《梅花曲》而来。原曲在笛的演奏中，音色悠扬溜亮，清响激烈。而转为琴曲，则曲音清幽，音节舒畅，表现了飘洒者──寒香的梅花，在万木萧瑟、风雪飘零的严冬中，一花独放、傲视霜雪的性格。不要人夸好颜色只留清气满乾坤梅、兰、竹、菊，它们历来以其高洁淡泊的品质，为中国古代文人所钟爱，特别是中国传统绘画中，有相当多的作品是以它们为题材的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣、正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情及人格精神，故享有“四君子”的美誉，并成为中国传统文化的一大特色。“四君子”之首是梅。在中华五千年的文化，早已赋予“梅”字独特的内涵，古人以赞美梅花凌寒独开的品质，来抒发中华民族对“坚韧高洁”美德的崇尚，更有人将梅誉为中华民族之魂。梅花的清肌玉骨、淡泊野逸，抒发了士人的不与恶俗同流的清高气节，正所谓“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。 

冬春之交，正是梅花盛开的季节。她不畏严寒，在冰雪未溶的春天伸展自己的身姿，独自盛开雪中。梅枝干苍劲挺秀，宁折不弯，被人们用来象征刚强不屈的意志；而迎风斗雪怒放的梅花，则最先给人间透露春的气息。所以古往今来爱梅已成为一种传统，爱梅佳话也久传不衰。朴素淡雅 风姿绰约据唐柳宗元《龙城录•赵师雄醉憩梅花下》，隋代诗人赵师雄曾把梅花误作仙女。有一年，他被贬官到罗浮，一天黄昏在山村酒店附近遇见一位风姿绰约的仙女，服饰朴素，梳妆淡雅，便邀她同饮，赵师雄不觉喝着喝着就睡着了。醒来后赵师雄发现自己竟然睡在一棵花事正盛的大梅树下。原来他刚见到这棵盛开的梅花时，因喜爱入迷，竟把梅花当作了仙女。南朝宋代的寿阳公主，因为特别爱梅而创制了“梅花妆”。有一年正月初七，她躺在含章殿檐下小憩，正逢殿前梅花盛开。突然，一些梅花瓣飘落在她的额上，拂之不去，显得越发娇柔妩媚。从此，她就专用这种饰有梅花的妆型，宫外妇女得知后也竟相效仿，于是有了盛传不衰的“梅花妆”。疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏寿阳公主的「梅花妆」北宋著名诗人林逋，世称和靖先生，其爱梅更是到了无以复加的地步。虽满腹经纶，诗名闻天下，他却隐居山林，既不做官，也不结婚，终生与梅花、白鹤为伴，把梅视为“妻”，鹤为“妾”，以爱梅爱鹤闻名于世。他的一首咏梅诗《山园小梅》别有一番格调。其中第三、四句是写梅的名句，北宋史学家司马光说这两句“曲尽梅的体态”，传神地描绘出梅花独有的风姿韵味。遥知不是雪为有暗香来王安石一生爱梅、咏梅、以梅自喻。其诗作“遥知不是雪，为有暗香来”堪称是一首饶有特色、脍炙人口的咏梅佳作，深深烙印在每一位读者的心目中。这首诗并没有描写梅花的枝叶和花朵形态，而是着意写梅花“凌寒独自开”的品格，写她沁人心脾的“暗香”。诗境意味深远，语句朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。读罢这首《梅花》诗所吟咏的梅花，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，而且给人留下了她香色俱佳、别具一格的鲜明印象，这首诗本身也就如同所吟咏的梅花，令人赏心悦目，获得高雅的艺术享受。年年寻句为花忙几度寻梅费品量清代康干时期著名女诗人梁锳，出身于诗书礼仪之家，幼娴诗书，秉承家学，熟读经书，擅长诗画。她酷爱梅花，将自己的居室称为“梅花诗屋”，房前屋后，遍栽梅花；屋内四壁题写了古今著名诗人咏梅诗词千余首。梅花谢落之季，则从壁上观之，以当梅花，自言：“画不如也。”世人将她比作性情孤高、淡泊名利，超凡脱俗，爱梅如痴的“女逋仙”。梁锳一生创作大量以梅为题的诗篇。她还集古人咏梅句子成一帙，着成《梁锳集梅花诗》一书。书中共收有诗一百零八首，均为七言绝句，全是集唐、宋、元梅花诗句而成。梁锳在诗集的前言中写道：“年年寻句为花忙，几度寻梅费品量。句似梅花花似句，一番吟过一番香。”表达了自己钟情梅花，生活充实，甘贫守素，超凡脱俗的高洁之心。 

文/佚名山东招远，是中国有名的金矿产区，黄金资源遍布全县，藏量丰富。罗山位于招远玲珑镇北部，是招远境内最高山脉，胶东第三大山，风景优美，苍松翠柏生机盎然。 在罗山南麓阳坡有道观名曰“觉观”，号称“仙洞石门”， 据说此处是古时一位姓班的全真老道所建。古《县志》中也记载：“仙洞石门”乃“羽士班全真修炼处”，班全真修炼成仙后，人称其为“班仙洞”，也有人叫它“半仙洞”。 由于罗山黄金多，自古以来采金人也多。古人普遍敬天信神，采金人也如此。然而不知哪朝哪代，采金人中出现了一批贪心的财迷，不敬神灵不守规矩，胡挖乱采。有一首民谣描述当时的情景道：“罗山十八层，层层都有黄金洞；尖斗沙子平斗金，男男女女发了疯。” 这些为发财而疯狂的采金人，眼看就要挖坏山脉，上天因此决定降下灾祸，使金矿垮塌，消灭那些贪心的采金人。然而采金人中也有很多不贪心的好人，不能让好人也招灾。菩萨便托梦给老道班全真说：“明天，要塌山沉地，埋葬那些贪心的财迷。上天怕有好人丧生，就在罗山前当地人称“大石橛子”的绝顶独柱上，挂面大锣，我在山间演跑马戏，你给我敲锣，让那些好心的人听到锣响，出来看戏。” 班道长醒来，原来是一个奇梦，记的清清楚楚，悟到自己的梦乃是神灵点化。天亮以后，道长一反常态，不打坐修行了，他对徒儿们说：“为师我到山上转转，你们打坐看家，切莫懒惰耽误了修行。”班道长一边走，一边向前看。走到山顶，一眼就看见一面大锣，高高悬挂在罗山的绝顶独柱上。道长心想：“梦里也忘了问问菩萨，马戏开演啥时间？”但又一想，马上就悟到：“演戏从来都是先打锣鼓后开场。菩萨让我帮忙，我不打锣，马戏能上场吗？不要问时间，立刻行动才对。”于是，一边心里想着，一边加快了脚步。当他爬上大石橛子，一看上面竟然放着一个锣锤，立刻心中明白自己悟对了，当即拿起锣锤猛敲起来：“咣，咣，咣”这锣一敲，震耳欲聋，声传百里，连地下的采金者，都听的一清二楚。 走出金洞看的人，只见空中现出一女子，白衣素装，骑一匹高头大白马，在演跑马戏。定睛一看，这马真是神马，窜洞跃谷，往来各个山顶，快如穿梭。 “这是哪里来的戏班子？这是什么样的神马呀？快来看！骑的神马，会飞呀，快来看哪！”出来看的人，嘴里大声嚷开了。人们一看，果不其然，天马行空，独来独往，骑者简直是天上神女，英姿飒爽，在马背上做出各种高难度动作，驰骋天空，开天辟地也少见。洞外的人看得起劲，可是眼中只有金子的人还在洞中挖掘着。 此时，神见能出来的人，都已经出来，仍然埋头在山洞挖金不出来的那些人救不了了，只听“轰隆轰隆”一阵巨响，所有的金矿洞全部塌方了。这时候，云端的跑马戏也收了场，出来观看的人都得救了，骑马的女子也显出了菩萨真身，骑的那匹大白马，变成了一根小小的柳条。菩萨驾云缓缓而去。 这时，山下众多得救的采金人，方才醒悟过来。啊！原来这是菩萨救咱来了，于是齐刷刷跪倒在地，向着云端拜了又拜。 再看那锣和锣锤，却被天神带走了，而那挂锣的大石橛子，依然在那里岿然不动。从此，人们把挂锣的大石橛子，叫做挂锣橛了。菩萨临别时，把手中那根曾变成白马的柳条，随手扔了下来，落在云屯顶的前坡，前坡马上又长出了一座大山。因形状像马，也叫马儿山。班道长勤于修行，又有此顺天意协助菩萨救人的功德，后来也成仙去了。 这虽然只是一个民间传说，却未必不是真实的历史，中国又称“神州”，众神在此留下了无数的传奇，只是今天的现代人不太愿意相信罢了。 

文/小欣   插图/志清 唐朝有位读书人叫廖有方。元和乙未年间，他参加科举考试没被录取，打算去蜀地游玩，抵达宝鸡西界时，在一间旅店住下。 青年临终前的托付廖有方正在房内休息，忽然听见有人痛苦呻吟，他仔细听了一会儿，不觉心中忧愁。 尔后，他在一间昏暗的房间里找到一个患病的贫寒青年。他同情地询问青年的病况和经历，青年吃力的回答道：“我刻苦求学，却几次参加科举考试都没考上……”一边说，一边挣扎着起来向廖有方磕头。 过了好一会儿才又说起话来：“我已病入膏肓，兄台若是方便，可否将我埋葬？我这副病体残躯如今也只有拜托您了。” 廖有方心中不忍，示意青年不要多言，准备去找人给青年治疗，可是没过多久，青年就过世了。 廖有方心想：绝不可辜负青年临终前的托付。于是将自己为旅途所备的鞍马贱卖给村子里的有钱人，置办了一副棺材，将青年安葬，只是很遗憾未能知晓青年的籍贯姓氏。又想到青年与自己同为参加科考的读书人，却是命运迥异，不但屡试不中，最后还独自凄凉的客死异乡，廖有方感到十分悲伤，为青年题写了一首碑文：“嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。半面为君申一恸，不知何处是家乡。” 官员还赠千百贯的财物后来廖有方从西蜀回来，途经东川，到了灵龛驿。驿站的官员听说他的名字后，便将他请至家中。 廖有方看到官员的妻子穿着白色丧服，一见到他就行礼，一边忍不住哭泣，看上去非常伤心。之后更是盛情周到的招待廖有方，就像是对待至亲好友一般。 驿站官员请廖有方在家中住了半个月，极尽宾主之谊，就连廖有​​方的仆人、马匹都吃的很好。廖有方不明就里，心中十分不安。 临走时，官员的妻子又哭了起来，还赠送给廖有方价值千百贯的财物。官员对廖有方说：“你今年春天安葬了一个叫胡绾的秀才，正是我妻子最小的兄弟。”廖有方这才知道那位亡故的青年叫胡绾，便向官员夫妇复述了当时的情形与自己的怀念之情，然而说什么也不肯收取财物。官员夫妇则不论廖有方如何推辞，仍执意请他收下谢礼。 廖有方说：“我身为一个男子，也知道一些古往今来做人的道理。我不过是偶然安葬了一位同道中人，绝不可以接受这样贵重的赠礼。” 说着便催马前行，驿站官员则策马相送，就这样又经过了一个驿站，二人仍未分别。只是廖有方始终不肯接受馈赠的财物，官员也决意不肯收回，最后二人不得不互相行礼告辞，各奔东西，而那堆贵重的财物因为谁也不肯拿，竟然就那样被弃置在野外了。 科举考试被录取这件事传开后，乡里掌管教化的乡老将此事上报给州，州官再上奏给朝廷，文武百官知道了，都想认识廖有方，互相介绍引荐。 第二年，李逢吉主持科举考试，廖有方被录取。他不想张扬自己的事，改名廖游卿，然而他的美名早已远播全国，被公认为大唐义士。 那位驿站官员戴克勤，也被宰相发文书推荐提拔为当地的节度使，官升到了极高的位置。二人的义举一时传为美谈，直至后世，仍不时被人说起。 廖有方为素昧平生之人慷慨解囊，施恩不图回报，在他看来，这只不过是遵循了最简单的做人的道理。 戴克勤受人之恩便铭记于心，时时不忘报答，赠人财物也如君子之言：一言既出，驷马难追。至于弃财于山野的奇举，正是二人轻财重义、胸怀坦荡的写照啊。 

文/谢锡祺（接上期）那天晚上我做了一个梦，梦见慧远的丈夫交给我一张卡片，说他邀请我家人到他家聚餐。我问他：“其他的人你不邀请吗？”他说：“不！就只有你一家人而已！”加之和慧兰因为一条毛毯而结下的不快，又想到她出门时也不带上我寄存那里的金条，于是决定我们一家自己走，不再跟他们一路同行了。1975年4月17日，金边，按照红色高棉紧急疏散的的命令，每一个家庭都被赶出城市。（网络图片） 当时慧英一下子拿不定主意，便问她母亲自己该怎么做，岳母回答：“你已嫁人，就跟着你的丈夫吧！”我之所以这样决定，是因为此梦的启示，是天主要救我了。要分开时，老姐夫叫我好好考虑，因为从这到越南还有七百多公里的路程！这时我想起爸爸活着的时候对我说过，要往上丁省方向走，因为上丁省接近寮国和越南。爸爸虽然并不是一个预言家，但爸爸根据他的知识见解，以及金边的战情预测的。这让我感叹我的父亲是多么的伟大，于是我就选定朝磅针走，从田野走回柏油路。我向岳母要了一个空铁盒以备煮饭用。 走了不远，就看到一柬红正在修补轮胎，车上装满了子弹，该车总共有五个轮胎须要修补，这畜生忙前忙后，一个人根本应付不来。也不知为何，我蹲下来问柬红是否需要帮忙，并求他让我一家人上车，但此畜生回答：“去你的！滚蛋！我们共产党不指望你们这些市人的帮忙。”我也不生气，厚着脸皮给他生火，递零件，上螺丝。我从早上开始干这个活儿，忙到下午才忙完。这畜生也许不好意思了，便喊着说上车吧，我家四口便上了车。 此时忽然有一柬人也跟着上了车并且说他是我家人，这家伙很狡猾，他早已在旁边等着此机会，我正要开口否认，此柬人便忙着做眼神叫我不要说话。这样车一直跑了差不多200公里，我四人便下了车，畜生说不能载我们了，然后将车驶进了森林小路。后来那跟随上车的家伙给了我一个小锅，我很高兴，有了锅就可以解决作饭的问题了。随后我们一起走到一个城市（此市的名我忘了），看到一堆比我们早出来的难民在等待柬红派来的车辆，把他们转运到村庄以接受劳改和等待死亡的来临。到了第二天，我看到柬匪的车到来，大型货车，也没遮挡布，此时天下着雨，人人都要上车。这时候，我也不知道是哪来的胆量，竟向柬匪司机说是否能让我们两口子以及孩子进入车厢内坐，因为慧英身体虚弱和大女儿患百日咳。 可以想象，当时天下着大雨，人们都淋着雨，寒风刺骨，身体不病倒才怪呢。如果生病，无医无药也是不容易痊愈的。该柬匪可能还有点人性，就叫他的伙伴们都到后面，起初这些柬匪很不情愿，但该驾驶者的官级更高一些，其他人也只好接受此命令。在车厢里，我假用共产思想与他们对话，常说高兴看到金边被解放，于是我得到了几根香烟来享受！ 差不多一二个小时左右，车停到了一座寺庙前，所有人都被押在寺里，等待那些村长来接我们。在等待的时候忽然听到一对夫妇大声哭喊，原来他们的儿子死了。这小孩子如果在金边，就算没有医生我也可以来医治，但这时我只能默默给孩子念经，希望天主好好的保护他吧！这时候来了一支牛车队，他们负责运载物资，人群只能跟随牛车步行。但是我还是以老婆孩子生病为由，把慧英以及两个孩子送上了牛车，其他的人都很不乐意。我也假装是聋子，就自己跟着牛车后面走了大概两个小时。 到达了目的地，柬匪便把我一家安置在农民家里。晚上便用那套“共产”思想开会训话，第二天必须到田地去耕种。我又灵机一动说慧英有心脏病，还要照顾两个小女儿，就由我一个人干活好了。 此时我们一家都患上了肚泻。而那些柬国农民也并不善良，用粮食来换取市民的财物，还嘲笑我不会使用锄来打谷，对此我闭口不言，柬匪发觉了我的举动与众不同。开始的时候还有米可分，我用饭和着臭鱼吃下去，也不和所有的劳改的人坐在一起。有一天柬匪开会，询问每个人的家庭背景并记录，我告诉了他们。 之后几天，我看到常有越侨从村里走过，我便去问这些越侨的去处，得知原来是越共的首领要把在柬埔寨的越侨带回西贡。这个信息让我警觉，并决定暗中开始我的行动。首先，我对柬匪首领说我是越南人，这柬匪马上将他的机关枪上膛对着我的胸口，并大吼：“你是骗子！你其实是地道的中国人，毛泽东已将你们中国人交给我们！回去工作。”晚上没有灯，三四个柬匪拿了长棍和绳子来教育我，也不知何原因，我总回：“好！是！对！”一会儿这些柬匪就离开了，随后村里的屋主偷偷的爬到我身旁，告诉我他们是准备把我拿去处决的。我没感到害怕，头脑就想着可怜的妻儿！隔天柬匪聚会进行教育，并指名道姓叫我老实点。 之后柬匪开始点名叫人，我也被点到，我们共凑了一组人，让我们上路，没有人清楚他们到底是什么目的。柬匪不让我们这组人认识路，柏油路不让走，而是穿越森林走小路。走了一段路后，天空下起了非常大的雨，我忽然肚子痛，要求去方便一下，但柬匪警觉，不让我去方便，此时我实在忍不住了，只好喊：“你们前进吧！我尽快解决后赶上队伍。”这样我就跑到草堆里方便，由于雨下得太大了，我看不到队伍，只好漫步前进，差不多走了十五分钟，我发现有一座小亭挂在树上，我爬上树上的亭去躲雨。一会儿我便听到柬匪叫我的名字，但我没回应他，吃起饭来。后来就睡着了，听到树下有野兽的跑步声，我也不知道是什么野兽，只是抱头大睡。清早起来我下树，周围都是荒林，而我自己也不知身处何地，只能朝着太阳的方向前走。感谢上天让我看到几家茅房有烟冒出，我就朝茅房走去，看到了当地居民正在做饭，我向一个老太讨了一口饭装进了粉罐便继续前进。刚巧碰到了一位农民正在耕地。我向这个农民打听路，以便寻回我的妻儿。农民指明了方向，只走了二十分钟我就找到了柏油路。 我便顺利地回到了住处，看到了妻儿。我急忙将分到的谷子打成米，用我手上的梅花手表换了一辆破旧的自行车，准备偷偷逃亡。这时我遇到了昨天带路的柬匪，他责问我为何不赶上队伍，我只好回答说迷路了。他听后也无语，告诉我明天要我到耕田的地方，他转身后，我就赶忙准备起程。而此时，慧英发现她珍贵的手表被盗。为何珍贵？因为这只手表是爸爸从香港买回来给她当做纪念的。当时她发觉手表被盗后就伤心的痛哭了起来，我只好把此事告知了村长，村长说吃完饭为我们调查。为了逃亡，我将两孩子放上自行车，我和妻子步行，跟着越南人一起走。 （未完待续） 

文/谢锡祺（接上期）回到金边见了家人并看到二女儿的面孔，听到慧英诉说逸镮的出生经过。临产前，锡茂将慧英送到医院，慧英的肚子痛极了，羊水也脱尽。辛苦了很久才生下女儿。 1978年12月，一群柬埔寨儿童走在前往集体农场的路上。在红色高棉（柬共）统治下，家庭被拆散。（网络图片） 当晚，慧英正睡时，忽然见到一个女人在逸镮睡床前要抱女儿，慧英赶忙推开了女人，便急手抱着孩子跑到护士间睡觉。等到天明，便要锡茂跟院方申请改房间。这事说也奇怪，这事是否真有发生，鬼怪之事是否真正存在？ 等船返回金边后才知道自己已被解雇了，这社会太残酷了。但天主保佑，我得到锡茂的帮助。爸爸的旧东主VIRA船务公司，它是专门为柬国运油的船务公司，该公司需要船员到新加坡下船工作。刚好锡茂是新加坡大使的秘书，到了使馆，我便要锡茂改变该公司的申请条件，条件是该公司能招我为船员，该公司为了方便，也只好答应了，这样我又返船了。 这船也经常返回金边，只不过每次船穿越湄公河时都很危险，柬红在河岸向来往船只轰击。每次船都被三四次的火箭炮击中，然后停在西贡，修补完穿孔后才取道到新加坡。遇到这种情形，我并没有感到害怕，因为我依然热爱航海的生活。 慧英身体虚弱，也许是母女无缘分，只好将逸镮托三娘照顾。逸镮出身于一九七四年三月十七日。这样航海生活了二年多，有一晚在船上航行时，忽然听到收音机播出柬国的战争情形，柬红逼近金边。此时我有预感我要辞职了，虽然这海员工作收入也不错，但是相比起来家庭更重要，于是我在返回金边时向船长说：“我要停职了。” VIRA船在最后一次经过湄公河时，气氛很紧张，大部分船长都不愿行驶，美军便集中船长们开会，宣布补贴给所有船员一百元美金为奖金，结果大家都同意冒险了。 船队起航时间定为晚上，所有的船都熄灯前进。航行中，VIRA船前突然有另外的油船（韩国人的船）被击中，船起火，漫天通红，这时我的船长命令舵手调头返回，但无效。因为这是领航员（Pilote territoire）的权力，因此船只有硬着头皮前进。结果船被子弹击中了，船也着火了，船员们极力灭火，等到天亮我们才看见金边的皇宫，也才逃过这一劫。船靠岸后，我便提了行李告别了船回到家，之后我便把逸镮抱回家了。 在家中无业可做，金边周围都在炮火轰炸声中，政局很乱，居民都从乡下跑到金边市集中，人口也达到将近二百万。朗诺军糟透了，军队不是军队，根本是一群盗贼，金边的华人商家都被洗劫，就我这一家人也遇到危险事件。 就在一九七五年的三月份的一个晚上，我陪着大女儿逸宝在楼下房间玩耍，一时很不耐烦，我便问逸宝是否要上楼找妈妈，但大女儿总不愿意。忽然我听到两只小狗在房外狂吠！我马上打开门看，这时候慧英脸色苍白，慌忙地从房屋内的楼梯滑下来，急忙把我从房外拉回屋内，把门关上，告诉我她母女刚被两军人洗劫。军人拿枪，威胁她俩母女把铁门打开，岳母也是个聪明人，她早已把她所有的首饰都转移到三女儿慧兰的家里了，军人所得到的首饰全是假的，所有的假首饰都是炮弹壳子仿造的。但此事过后，慧英受惊也病倒了。 为了自保，当时我也买了部手枪以及美式机关枪（M36）放在家里的柜上。直到一九七五年的四月十三日，家人和岳母收拾好行李，连同我所养的尤江鸡也捉放进笼里，一起搬到慧英二姐（妙铃）那去躲难了。在家被劫后，我就将我挣得到的金条给慧英带到她三姐那寄存，美金也藏在糖盒里。说到这美金后来的去处，就因为妙铃（慧英二姐）夫妇的贪心，也把慧英哄了起来，将这些美金偷偷借给她们的小姨丈，以便得到利息，这些来往我都被蒙在鼓里！一九七五年四月十五日中午，我杀了尤江鸡来庆祝大女儿逸宝的生日，透过楼上的窗口我见到许多人，满街都挂着白色布条以示投降。忽然一小批柬红鸣枪示警，叫所有的居民都走出家门到郊外，他们声称是为了躲避美军军机的轰炸。 后来得知，其实美军军机当时正在空中摄影，就这样居民们都被骗出家门。我仅仅准备了热水瓶及小女儿逸镮的奶粉，与我的家眷及二姐挤在一辆小日本车上，向马德望及磅针方向前行。在路上看到许多尸体躺在地上，被曝晒后的情形很是恐怖，我只好用手遮住女儿的眼睛走了过去。我一点粮食都没带上，全家只分到一罐米，路上拾到了一个空盒子，用来把米煮成稀粥。 路上听一位年青的柬红说我们三天便可以回家了。我看到许多小轿车驶入金边市，也许是那柬红的杀人头目进入市内吧。 逃难的人群越来越多，那柬红青年就以传达机呼唤柬红头目是否能让我们这帮可怜的灾民返回金边，但回复是绝对不可能的！我听到喇叭播音称，技电工人可以回到金边去，其他的都继续前行。 柬红此举其目的之一是害怕朗诺军躲在暗处进行抵抗，守不住金边，二是为了消灭一切政府人员及军官，从而进行屠杀。可怜的居民也被牵连得无辜受害，这真是惨无人道，与二战时期德国屠杀犹太人没什么差别。当时的中共政府在哪里呢？口口声声称华侨也是国人，却比越南小国还不如，简直就是个骗子！法国政府曾告知中共政府“中国人比柬埔寨人还要艰难。”中共政府却回答说：“没有中国人在柬埔寨。”简直是笑话！越南要排侨胞，他们就大喊大叫说要派船只接侨胞，态度虚伪，我只能摇头耻笑。 再接着讲逃难的事情，我们乘坐的汽车缓慢前行，却被一座已经被炸毁的桥梁挡住了去路，就看见这座桥被炸得只留下柱架，人们只有慢步才能渡过，我们家只好抛车行路。我不时地用目光在路人中寻找，是否有我的弟弟妹妹以及弟妇楚儿的踪影，可惜我再也没见到他们，心里非常难过。 无目的的步行，一只手抱着逸宝，另一只手提着袋子，袋里面装有热水瓶和奶粉。我也险些掉下河里，慧英也抱着小女儿逸镮艰难前行。我们不管晴天还是雨天都睡在露天的草地上。几天后，我们遇到慧兰（慧英的三姐）和姐夫，于是我们结伴同行。一天晚上，我在睡梦中，忽然感到极其寒冷，我的岳母发觉，便把慧兰孩子身上的被子给我盖上，我就继续睡着了。 （未完待续）

文/ 周安娜此方壶乃战国早期中山王昔择燕国吉金而制作。壶的四壁布满二百六十四字错金铭文，是告诫嗣王吸取燕王哙让位之举所引起的内乱、最后亡国之教训，阐明为君治国之道。对于填补史籍失载的中山国王室（诸侯王）世系，提供、展现了重要、珍贵的依据。中山王昔 错金、银绳纹方壶 方壶器身扁方、鼓腹、中度圈足；有盖，盖的边缘左右各有一兽面衔环；腹下部与肩部对应部位和壶体前后两面，共有四个陶形提环；器身的四面均有结纽状双重绳索纹。 绳索纹内排布铭文，铭文刻工技法高超、字体秀丽、独具风彩，是娴熟技艺与锐利工具相结合的结晶。 壶颈、盖和底座布满错金、错银的几何纹、卷涡纹、交篱纹以及兽首装饰，高贵典雅、美轮美奂。 现在大陆河北省文物研究所另有三件，分别为“中山王鼎”、“中山王方壶”以及“中山王兽首方壶”。其中两件，在近年来的馆藏中已日益坏损，据说正亟待“适法”修复中。 从照片上可以看到，此件“错金、银绳纹方壶”在收藏家的维护、处理下，保持、提升了完善的品相！无明显锈损、瑕疵！错金铭文及错金、错银纹样均呈难得的最佳状态，究其原因，便是此方壶收藏家是具有三百年传承的故物修复、保养绝技者。 中国大陆博物馆、研究院，现在虽已拥有较先进的设备，然根本没有具嫡代传承（传儿不传女）的、身怀绝技的大师级传人！因此只能治标而不能治本！殊不知文物在先进设备中，锈表面基本得到了控制，然锈底部仍在加速度蚕食器体！当再发现时，器体已经开始瘫塌、断裂；所鎏、错的金、银已迎风粉碎，大力挖掘、礼敬真正有传承的大师后人吧！不要再轻视、甚至蔑视中国传统修复、保养密技、绝学，有关部门该是痛定思痛的时候了！ 本文为《看中国》原创，版权所有，转载请注明出处及本文网址 

文/谢锡祺（接上期）我的梦想是航海员，我喜欢写一些与航海有关的格言句子来练习字体，写完以后，随手扔进抽屉里，但不久就发现抽屉里面不仅有我的字条，还有一些其他人的字条。从笔迹得知，柬文女老师郑慧英也有这样的习惯，引发了我对她的好奇。这女士时常不多话，喜欢独自走进教堂静坐祈祷。在有意无意的接触中，我俩不知不觉落入爱河。真无法相信，也许这就是我的命运吧！  1975年4月17日，一名红色高棉（柬共）士兵命令商铺店主们放弃他们的商店。（网络图片） 爱情的来临冲淡了我心中的忧愁。但由于慧英和林洁辉校长意见不和，到了下学期新开学，慧英就被解雇了，但她还留任修女法文班的柬文课程。又过了五六个月，弟弟锡茂的一位朋友罗广宁要离任建筑公司的职位，而此时我也有了换工作的念头。当时也没顾虑到自己的教师职责，匆忙地辞掉了教师职位，代替了广宁的职位（这种行为，实在对不起神父的一片苦心和学生的爱戴）。 这位建筑公司老板是个可恶的狐狸。他是中国血统的柬国议员，他凭这官位偷了许多柬国的财物，并狼心狗肺的对待所有的员工，对待他父亲也是如此，时常脏话骂人，还有动手打人之举动，简直是条恶狗，无赖的混蛋！遇到这种人，我就会出手对决。既然他偷，我也偷。 我所获得的钱都放在慧英手里，筹备结婚用。然后我两次出钱付爸爸和锡茂的住院费，出钱买早餐食物，买米给家里，我从没有把这事告诉弟妹们！还有当时我把手表当掉去赌博，结果赌赢了，这样弟弟妹妹的校服也就都解决了。因为我赌，爸爸在日记里狠狠的痛骂了一顿，他不知道我为何去赌，我也不去辩解。 经过了一段时间的相处慧英催我结婚，我只好向爸爸提出结婚的请求。爸爸睁大眼睛望着我摇头不答应，并说：“家庭困境，目前没法做到。”爸爸也打听了慧英的家庭背景，当他知道慧英的父母离婚的事，很不满意，还询问我是否合适。这问题让我非常困扰，但我还是缠着爸爸继续建议。爸爸后来又再次入院（Calmette），慧英瞒着我，自己到医院探望爸爸，照顾爸爸，这让爸爸感到莫名其妙，一头雾水。到后来爸爸才知道她是慧英，因此改变了对她的看法，等到爸爸出院后，勉强答应了我们成亲。 结婚后，慧英的表现得到了老人的认可。到了一九七一年四月十五日，大女儿逸宝出世了。因为这孙女很像我生母，爸爸很喜欢她，有时抱着她到外边和慧英一起走访亲友。 年老的父亲为了养育子女，支撑家庭，抱病上VIRAS船工作，经过越南的时候总会买奶粉给孙女。直到逸宝七八个月的时侯，爸爸病危再次入院。到十二月份爸爸就不幸去世了，享年只有五十八岁。失去了父亲，我心里很悲伤痛苦，他的一生是多么的艰难！ 在公司工作时我的月薪是两千柬币，职位是负责供应工地的材料、油和汽车零件等，以及到工地发工资和看管仓库。在这部门的工作真是油水之位，可以顺手牵羊，其他同事也有偷的行为。 在这里工作三年，我的生命又遇到转折点。有一天清仓时，发现仓房的轮胎少了五个，我查来查去也找不到这五个轮胎的去处，最后只好跟我同伴兆华（广宁爱人表弟）商量，选了一个星期日向老板说了此事。老板不分青红皂白便扣我俩每人五百柬币的薪水，这样我的月薪只剩一千五百了。真是不公平！ 仓房的钥匙是放我的抽屉里，但是不上锁的，每位同事都有权到厂房取物，并且规定是必须要两人同行。此次的失物原因当然不是我们，但又能怎样呢？哑巴吃黄莲。 随后兆华就办理海员证打算同我一道去实现海员梦想。我早已经有了海员证，我的海员证是经过长久恳求爸爸给我做的，起初他总不答应我，因为他觉得海员生活不正派，吃、喝、嫖、赌都有，但忽然有一天，他想把我带到身边培养我，可惜我还来不及学，他老人家就此长眠了！ 兆华希望我和他一起上船，可是这想法未免有点天真。因为金边没有多余的船只，而且我们也没有经验。不过说来也奇怪，等兆华办好了辞职手续的不久，兆华来告知我他已找到机会，是他父亲的朋友开了一家船务公司，老板刚通过关系买了一条船，兆华和我可以趁此机会实现我们成为海员的梦想。 于是我在金边起程乘飞机到新加坡，起程前，慧英怀了逸镮，也将近产期。但为了我的梦想，我只好叫锡茂帮我忙照顾慧英了。我乘坐的是下午二点的飞机，晚上便到了新加坡。到了新加坡，夜晚灯光璀璨，此时我感到无限的高兴和幸福，原来这世界真美呀！（回顾这一生，那是我一生最美的一刻，真希望时间能留在那刻，那么美丽的人生！） 游玩片刻后，我便乘小船登上了我工作的船只，它在海上抛锚了，正在修理。上船后，水手带领我到卧室里，我放下了行李上床睡觉了。天呀！我简直无法入睡，每要睡着就有蟑螂爬上身。本以为在船上的生活是舒适的，没想到是个地狱，结果我失眠了。 到了早晨，水手长交给我小锤要我去敲铁锈，趁休息时间，我上船到周围观察，发现这船只并不陌生。原来爸爸曾经带我和锡茂上这条船游玩过，而且当时我们还到大副房间（日本人）里做过客，船名现已改为MONTE CRISTO。  这样工作了20多天后，发生了一件事。因劳资问题，船员和船长争论。船长是越南人，船员没法和船长辩论，我只好替船员们翻译成法语，代他们去理论。在交谈中言语很激烈，老板的间谍告诉老板说，我是争执的带头人，老板便认为我是挑事之人，想将我开除。在新加坡，他不敢下令，因新加坡有工会，因此他借口说暂时把我送回金边。我也天真地相信他的话，返回金边。在返回金边时，他多给我50加币，我买了些饼干和衣服给弟妹们。 （未完待续） (欧洲《看中国时报》首发，转载须经授权)

文/ 周安娜这是一尊到目前为止，举世无双绝无仅有的错金、错银、镶绿松石“鸟尊”！全器铸成一昂首挺立、凶猛的鸮鸟。头顶长冠，双目圆睁，挺胸，腹腔中空，双腿直立，尖弓喙，可开可合，鸟首与鸟身分体，可转动。  鸟首、鸟身饰错金、错银、镶绿松石变形龙纹、抽象图案纹，鸟胸、腹部饰错金、错银、镶绿松石大圆轮旋涡纹等。 鸟尊翅膀的错金羽翅，根根清晰、一丝不苟，羽骨镶绿松石，构成美丽的线条组合；翅膀的翅骨以突出的卷纹、月牙纹上饰错金变形几何纹，并在变形几何纹中镶嵌绿松石。 足、爪部位饰以错金、错银、镶绿松石的卷云纹、变形蛇纹、卷针纹、变形爪纹等。 鸟尾部铸置一虎形支撑，小虎作昂首、蹬地状，以求“鸟尊”平衡、稳定。 全器比例合度，造型优美、传神。铸造精巧，错金、错银以及镶嵌工艺无不令人惊叹！ 目前尚无确切数据可显示有同等、类“鸟尊”存在，仅见四尊无任何附加装饰的青铜“鸟尊”。若未见此错金、错银、镶绿松石“鸟尊”，四尊“鸟尊”的精美必令人惊叹！然而，当你见到此错金、错银、镶绿松石的“鸟尊”后，另外四尊立即黯然失色！称此“鸟尊”精美绝伦一点不为过！ 此错金、错银、镶绿松石“鸟尊”，在具有嫡代传承（传儿不传女）资历的收藏家，沿用三百年传统绝技精心的维护下，至今仍呈现极其完美的品相！读者从照片上亦可以一窥传统绝技的高妙。 此错金、错银、镶绿松石“鸟尊”与现藏于美国弗利尔美术馆的“子乍弄鸟尊”必属于“同宗”、“同祖”，无论造型、结构，还是神态等各方面都有浓重的“血缘关系”！只是“鸟尊”身体部分除羽翅纹样外其它均不相同；而且弗利尔美术馆的“子乍弄鸟尊”无任何附加装饰，正如前文所讲，根本不可能与错金、错银、镶绿松石“鸟尊”比肩。 注：美国弗利尔美术馆的鸟尊尾下之倒立小虎已损失。 本文为《看中国》原创，版权所有，转载请注明出处及本文网址:http://ny.visiontimes.com/collection/news_1505.html 

【作者按】柬埔寨一直被称为鱼米之乡，是许多往南洋求生的中国南方人爱选择居住的地方，所以华侨特别多。高棉人本是纯朴民族，和中国人一向和平相处，你营我商，你不争我不斗，各有各的专长，各有各的行业。来自不同地域的华侨们都设有自己的学校，让孩子们受到良好教育，人们都能安居乐业，所以谁都爱上了这安静的小国土，都愿意扎根于此。谁料好景不长：由于种种政治因素，这美丽的家园，终于因为共产党的几个野心家，变成了露天大坟场。金边中央市场文/谢锡祺我出生于1947年，至于具体的月份和日期，父亲从没有告诉过我。 那一年正是二战结束两年后，我便来到这险恶的人世。我三岁的时候，就失去了母亲，弟弟锡茂才一岁。为了照顾年幼体弱多病的弟弟和我，父亲在海南朋友的劝说下和三娘(吴桂荣)结亲。随后便有了莉莉、人义、人和、五虎和殿英五个弟弟妹妹。七岁时的一天傍晚，我正在集成学校的操场上玩耍，被三娘叫回家。看到父亲躺在布床上发高烧，病得很严重，得知此病为“肺结核”。看到父亲病重的样子，我伤心地哭了起来。好在当时有青年会的年轻人找到法国医生对父亲进行了救治。 此时中国政治变局，柬埔寨华侨又跟着闹所谓的共产党和国民党，结果共产派争取到权力，然后建议将马德望省的三所学校(集成：福建帮，国光：潮州帮，民强：广东帮)改为联校。爸爸不能接受这一建议，不愿意把那些老师和两所学校的校长当作领导。他认为这些人文化程度不合格，最高程度也只有高中学历而已。于是爸爸辞职不干了，返回金边受雇于端华中学，任英文老师。 此段时间爸爸便经常发病，最后迫于无奈停职，家庭便开始发生变化。白天，爸爸把我和弟弟锡茂寄托在他同学黄永明(马德望合春戏院东主)那里用餐，晚上我便睡在爸爸的下属(彦先生)的楼房里，两兄弟就挤在一张小布床里。莉莉和人义跟着三娘，爸爸投靠茶胶省(恒盛)三娘的堂姐家里了。三娘就靠着缝衣服、卖小食来贴补家用。 爸爸每半个月就要从茶胶返回金边进行治疗。爸爸得接受打气，需要压着右肺，这是六十代的对肺结核的治疗方法。每次打完气后肚子就涨起来，非常痛苦。他再乘车到马德望探望我俩兄弟，长途奔跑，劳心劳力。爸爸经过一年的折腾便返回金边教书了，但是病却总是治不好，最后他把我俩带回茶胶团聚，日子依旧不好过。父亲最初治疗的地方是在金边新街市旁边的诊所，院名叫Bernard。我和三娘轮流照顾我爸爸。 父亲经过几年的教师生涯，有一年，端华老师聚会进行坐谈。端华学校的主任林先生提出要扩大办学，高中增加文科，此话一出，爸爸询问了该主任本身的学历，该主任便脸红了。因为他只不过是个高中生，结果学校只好改为专修学校了。此事过后，有一天爸爸忽然接到了端华学校董事长的邀请。爸爸感到奇怪，猜想也许是老师聚会辩论之故得罪了主任，也就没有理会这封邀请函。 后来又来了一封，爸爸也不理会。直到第三封邀请函中提到要跟父亲在华群酒家聚会，爸爸也只好去会面了。在谈话中才发现原来该董事长希望爸爸到他的公司(永南祥有限公司)料理船务，爸爸从黑暗中看到了曙光，便答应任职。爸爸在工作中接触到的人来自各地，有香港的，上海的，天津的，也有美国将军，美国大使以及日本人。爸爸在工作中，也遇到了集美学校的同学。这期间，他在工作的时候，也时不时被病魔拖累。 有一天爸爸接到老板的命令，到公司的船(祥泰号)担任船只东主的监督者，于是爸爸上船就任，该船的上下级船员有矛盾纠纷。在新加坡的船只被派运送货物到印度尼西亚塔里岛的航行过程中，船长慌忙走上走下，坐立不安。爸爸觉察到，船已失去了方向。原来船长无能，他只不过多年航海，熟悉香港、越南、柬埔寨、新加坡路线而已，一旦换了新航线，他便成了盲人了。爸爸只好安慰他，并征求他的指挥权进行指挥，这样才把船顺利带到目的地。 此举传到了老板的耳中，老板十分惊讶。爸爸原本是从航海学校出来的，爸爸的这个本领老板是不知道的。船回到金边后，香港船长只好收拾行李上飞机回香港了。刚好，爸爸收到了同学从香港为爸爸办理的毕业证书，有了证书后，老板希望爸爸能留下继续任职，这样顺理成章，爸爸就接受这职位了。从此爸爸便改变了他的人生，开始了他的航海生活。 爸爸要离开家时对三娘交代，如果弟弟妹妹患病就让我来照顾弟妹，让三娘放心。爸爸所驾驶的船只有BAYON(祥泰号)，ANCON，PROSPERITY，VIRA。自从爸爸上船后，生活也有所改善。爸爸经过几年辛勤工作，为生活奔波，最终他病倒了，家庭环境又变差了。弟弟锡茂除了平时读书，还会为别人补课来挣钱贴补家用。金边圣心堂神父(PERE LOUIS)善心对爸爸建议，让我到神堂的中文学校里去当法文教师。对于此建议，我感到惊慌无比，但爸爸很坚定地鼓励说我能行，为了家，我只好打肿脸充胖子了。 我负责的年级是四年级、五年级和六年级。第一天上班我就是六年级的主任了，打开了课本我用尽全力，总算顺利。我还发觉神父不时在门口听我讲课，他老人家露出满意的微笑。学生们做功课时，我无聊时，便写一些字条格言。有一句我最喜欢：“平静大海，决不能造就善于航海的人。”（未完待续） (欧洲《看中国时报》首发，转载须经授权) 

生活中难免要遇到各种各样的坎坎坷坷。当你感到有恐惧和疑虑时，就如同面临一条拦路的小河沟，其实你抬腿就可以跳过去，就那么简单。生活中处处是哲理，只要慢慢去体会。下面一起来品味这些人生哲理笑话吧。 瞎子打灯笼一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了，路黑，你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“你明明知道我是瞎子，还给我打个灯笼照路，不是嘲笑我吗？”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了。你在路上走，许多人也在路上走，你打着灯笼，别人可以看到你，就不会把你撞到了。”盲人一想，对呀！故事的第一节告诫我们，局限思考是从自己的角度思考，整体思考是你把自己放到整个环境中去考虑。系统地思考问题，就会发现，你的行为会对别人产生互动。 哥伦布的鸡蛋哥伦布发现美洲后，许多人认为哥伦布只不过是凑巧看到，其他任何人只要有他的运气，都可以做到。于是，在一个盛大的宴会上，一位贵族向他发难道：“哥伦布先生，我们谁都知道，美洲就在那儿，你不过是凑巧先上去了呗！如果是我们去也会发现的。” 面对责难，哥伦布不慌不乱，他灵机一动，拿起了桌上一个鸡蛋，对大家说：“诸位先生女士们，你们谁能够把鸡蛋立在桌子上？请问你们谁能做到呢？” 大家跃跃欲试，却一个个败下阵来。哥伦布微微一笑，拿起鸡蛋，在桌上轻轻一磕，就把鸡蛋立在那儿。哥伦布随后说：“是的，就这么简单。发现美洲确实不难，就像立起这个鸡蛋一样容易。但是，诸位，在我没有立起它之前，你们谁又做到了呢？” 创新从本质上是一种对新思想、新角度、新变化采取的欢迎态度，它也表现为看问题的新角度。 很多时候，人们会说，这也算是创新吗？原来我也知道啊！创新就这么简单，关键在于你敢不敢想，肯不肯做。 低头看路那年放暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走30里路，还要翻过一道高高的山梁。 走了两个多小时，还在山梁上，望着遥遥无际的前方，小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：“别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。”没办法，小胖只好怏怏地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老眺望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。当你向一个大目标挺进时，不妨将这个目标分解成无数个眼前具体可见的小目标。道理很简单：一个关注远方的人，首先一定要学会关注眼前。 成功贝尔纳是法国著名的作家，在法国影剧史上占有重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢哪一幅？结果在该报收到的成千上万回答中，贝尔纳以最佳答案获得该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。” 成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 生活中我们通过各种途径知道了许多道理，了解了就以为懂了，等到遇事时才会发现，竟是一知半解。道理不是自己总结的，就找不出它的真理性。看完这几则极富人生哲理的故事，除了搞笑之余，我们是不是更该反思呢！ 

文/ 小欣   四处云游的少年罗公远，不知何方人氏，生年不详，外表看上去就像十六七岁的少年，平时四处云游、行踪不定。他游历到鄂州时，当地太守惊叹于他的法力神通，有意上奏朝廷，将他举荐给尊崇道术的唐玄宗。罗公远得知此事，对太守说：“我并不喜欢和帝王权贵打交道，不过听说张果老、叶法善两位道长都在宫中，我倒是很乐意与他们结交。”不久，罗公远就接到传他进宫的圣旨。 插图/ 志清 罗公远进宫时，玄宗正坐在庆云亭中看张果老和叶法善下棋，远远见罗公远过来，便对二位仙师说：“那位就是从鄂州来的高人。”张、叶二人抬头望去，见罗公远身形柔弱、容貌稚嫩，不禁笑道：“这样一个小孩子，有什么能耐吗？”罗公远不慌不忙的上前行礼，玄宗问他：“你认识这两位仙师吗？他们就是张果老和叶法善尊师。”罗公远说：“久仰二位大名，今天有幸一见。”张果老笑道：“小辈不认识我也是正常的。”叶法善说：“同道中人，岂有不认识张仙师的吗？”罗公远从容说道：“二位仙师的大名无人不知，只是今日见到二位如此傲慢，就算不认识，也没什么遗憾的。”张果老不由大笑，说：“暂且不和你深谈，既然大家说你是高人，我就用最浅陋的法术试试你吧。” 张果老说完，与叶法善各取几枚棋子捏在手中，说：“你猜猜我二人手中各有几枚棋子。”罗公远说：“一枚也没有。”二人哈哈大笑，摊开手，却发现果然一颗棋子都没了，这时罗公远伸出手，笑着说：“棋子都在我手中。两位老仙翁遇着晚辈，也是两手空空的了。”张、叶二位仙师十分惊异，连忙起身致敬。 唐玄宗目睹这一幕，非常高兴，当即在亭中设宴，赐予罗公远冠袍、宅邸，将他留在宫中，尊称为“罗仙师”。之后罗公远时常与张、叶二人交流道法心得，相互之间都很尊敬。过了一段时间，张果老和叶法善相继辞行，玄宗意欲挽留，他们只说自己思归心切，况且罗公远道术高明，留他一人在宫中足矣。张、叶二人离宫后，京城之中唯独罗公远深受玄宗尊信。 变幻莫测的法术中秋之夜，玄宗与罗公远赏月闲谈，谈话间说起去年元宵节与张、叶二师腾空遨游的奇异经历，便问罗公远：“先生也会这种法术吗？”罗公远说：“这有何难。陛下以前曾梦游月宫，今天请陛下亲眼见见月宫如何？”玄宗大喜。 罗公远起身折了几根桂树的枝条，用彩线捆绑，放在院中，对着吹了一口气，桂枝就变成了一座彩车。罗公远请玄宗入座，再将手中如意化作一只大白鹿，念了一声“起”，白鹿便驾着彩车腾空而起，直入云霄。罗公远在空中紧随前后，叮嘱玄宗双眼看着月亮，千万不要回头或东张西望。 转瞬之间，二人已到月宫。玄宗定睛一看，眼前宫殿重重、门户洞开，宫内盛开着各种奇花异草，光彩夺目，远胜于自己梦中所见。玄宗问：“能否进去看看？”罗公远说：“陛下虽贵为天子，但毕竟是凡间之人，不能入内，只可在外观望。” 片刻之后，忽然异香阵阵、乐声嘹亮，玄宗暗中记下曲调，正是后来的《霓裳羽衣曲》。 玄宗低声又问：“世人形容美貌女子，总会比作月中嫦娥，如今嫦娥近在咫尺，可否让朕一睹芳容？” 罗公远答道：“古时候有穆天子与王母相会的事，那是仙缘促成的，和陛下不一样。陛下今日能瞻仰月宫，已是莫大的福分，怎能再起这等轻浮不敬的念头？”话音未落，月宫的门户一下子全关上了，光彩消失，寒风袭人。 罗公远立即唤白鹿驾车，用羽扇挡着风，不一会儿又从月宫回到了皇宫。罗公远说：“陛下刚才差点冒犯了嫦娥，好在一切平安。”玄宗下了车，彩车又变成了桂枝，白鹿还变回如意。罗公远随即告辞，玄宗回味着在月宫的见闻，啧啧称奇。 玄宗学隐身术第二天，玄宗召见罗公远，说：“我正闲闷，也想学点法术娱乐一下。听说幻术之中最值得学的就是隐身术，请道长传授给朕吧。”罗公远答说：“隐身术是仙家用来避世的法术，以免世俗搅扰。陛下是真人下凡，为的是保国安民，本该学习唐尧虞舜的无为而治，继承文帝景帝的简朴节约，怎么可以凭着万乘之尊、四海之富贵，置宗庙社稷于不顾，轻率的学些小法术作为游戏玩耍呢？学了隐遁术，陛下就会怀揣着玉玺走进别人家里，做出有失体统之事，万一再遇到能破此术的高人，更是危险。” 玄宗闻言不悦，但仍一心要学隐遁术，罗公远劝阻不了，只得将符咒秘诀一一传授。 玄宗学了隐身术，非常高兴，时常在宫中练习。刚开始只能隐匿半身，熟练后已能隐没全身，然而始终做不到痕迹全无，有时露出一只鞋，有时露出发髻头冠，有时露出衣角，总是能被宫人察觉。玄宗只好召来罗公远当面演示。只见罗公远用手指在半空画符，口中念念有词，瞬间就没了行迹，不一会儿却见他从殿外走进来。玄宗也依样作符念咒，可仍然只能隐没身体，衣冠还显露在外。周围的侍从见了，暗自发笑。 玄宗问：“同样的技巧，为什么我就做不到尽善尽美呢？”罗公远答道：“陛下以凡人之身学习仙法，怎么可能这么快就完美无缺？” 玄宗在众人面前出了洋相，已是十分羞惭，现在又被罗公远当众说自己是凡人之身，不由大怒：“许多神仙说不定也是肉身凡胎，谁说凡人就不能学仙法？想必是你不肯传授真正的秘诀，故意捉弄朕！”玄宗一时气急，竟下令把罗公远斩首。 与仙玉对谈过了几年，中使辅仙玉奉使前往蜀地，见到罗公远在山路上缓步行走。仙玉策马追赶，却总是离他十几步，怎么也追不上。仙玉喊道：“罗天师周游四方，难道不记得宫中的老朋友了吗？”罗公远这才停下来，与仙玉在山溪旁找了块巨石坐下对谈。罗公远说：“我栖息在山野之中，以修炼本性作为第一要务。 我从晋朝时就进入蜀地，遍访名山寻师求道，长期隐姓埋名。听说皇上尊慕道学，我才舍弃了山间隐逸的乐趣，走上尘世间污浊的道路，为的是用最高尚的道理教导皇帝。然而皇上却向我索要长生不老的灵药，想学法术娱乐消遣。要知道凡人的身体污浊不堪，即使灵药也不能使之彻底清净，何况追求长生的杂念不去，怎么能够长生呢？皇上不满意，还将我杀了，得道成仙之人，天塌地陷的自然灾害尚且不怕，兵刃之类怎么伤害得了我？我只考虑到他毕竟是一代天子，又与我有一段旧交，想亲自引度他啊。”说完留下一封书信和蜀地的当归，就离开了。 修行人的境界辅仙玉回宫禀报玄宗后不久，罗公远忽然出现在宫中。玄宗见了罗公远，十分羞愧，承认了自己的过错，愿意聆听罗公远的教诲。 可是过了一阵子，玄宗又向罗公远求长生不老之药，罗公远说：“福禄寿自有因果，向外求是求不到的，锤炼内心的修为才是根本啊。”随即呈上八首指导修行的诗歌，让玄宗照做。玄宗练了一年，便感到精力饱满，身强体健。 又过了一年多，罗公远忽然离去，不知所终。天宝末年，玄宗避难来到四川，罗公远在剑门迎驾，一路护送到成都，又飘然而去。玄宗返回京城后，才明白当年罗公远所赠的“蜀地当归”的含义，原来他早已预料自己入了蜀地，就该回去了。正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，一个人的修为高低，不能只从外表判断；而修行人的境界与追求，也不是世俗中人所能猜测与衡量的。 玄宗尊礼道家，本来不是坏事，可惜他感兴趣的不是道法，而是法术，追求的也不是真正的修身养性，而是世间的福禄寿、名情利，真是舍本逐末，悔之晚矣。 （典出《太平广记》及《隋唐演义》）

文/ 周安娜 每当双手虔诚地捧起唐代《金经卷》、《金经筒》，我都一而再、再而三地被那金灿灿的光华、秀美的楷书、篆书以及那独出心裁的装帧而由衷地倾倒！并会联想唐、五代十国期间那风云变幻式的兴佛，灭佛，兴佛！灭佛……今天，仍能将这一卷卷、一筒筒的千古瑰宝小心翼翼地捧在手中拜读、欣赏、研究，真的要至恭至诚、五体投地的感谢彼时那些冒险转移、掩藏和精心守护、维护经卷的大智者们！ 唐代《金经卷》中的《金色王经》 正是灭佛，使绝大部分在三国、两晋以及唐初，由高僧们（包括玄奘以及从天竺来到华夏的僧人们）辛辛苦苦翻译的各种经文都毁于一旦！仅有极少数的经文，因属皇家寺庙，有人事前得到消息，而被高僧、住持及时悄悄埋于“藏经洞”中，方幸免于难！我手中的便是这些万万幸，又能面世的千古瑰宝！ 正是兴佛！使佛教信徒和僧侣们，在久被压抑、限制又开始兴佛之后，发现没有了可诵之经！便从手抄本的片断乃至群体记忆合流之中再造出手抄本，并广为流传…… 然又再遭灭佛！于是上述情况便再度出现。只是有了第一次经验， 众生也有了对策，不会把好不容易拼凑起来的手抄本全部毁掉了！ 在前述的反反复复中流传下来的手抄本群，到了宋代便诞生了“手抄本版”的《大藏经》。 现在藏经洞中那些由唐皇投资，唐代大书法家、大文豪及当时名臣执笔，由当时工艺巨匠们精制、打造的《金经卷》、《金经筒》横空出世了！众生可以再诵黄金打造的经书了！ 在我毕恭毕敬、虔诚、净心地拜读《金色王经》的时候，发现了《大藏经》由于是在历经无数次坎坷中汇聚而成的巨著，因而存在不少的“不同之处”。为了令《大藏经》更加光芒万丈，我将冒昧地用唐代《金经卷》中的《金色王经》细心地校正《大藏经》中的《金色王经》，以令其尽善尽美。 拙见战战兢兢举例如下： 一、住舍婆提城祇陀树林给孤独园。“祇”字不见《金经卷》二、波离婆阇迦。“阇”字不见于《金经卷》三、“睺”不见于《金经卷》四、多草马群充满栏厩。“草”字不见于《金经卷》五、中宫婇女乃有二万。“婇”字不见于《金经卷》六、一切关防诸禁伺处。“关”字在《金经卷》中为“门”七、所有舍字在《金经卷》中皆为“捨”八、悲啼泣泪手抆泪已。“抆”字不见《金经卷》九、雨如是等蒲阇那食佉陀尼者。“阇”字、“佉”字不见于《金经卷》十、“如/米”不见于《金经卷》十一、江豆豍豆。稻梁米等。“豍”字以及标点“。”不见于《金经卷》十二、婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗伽，此整句均不见于《金经卷》十三、在“如是众生极恶烦恼住其中”与“不能供给一食好食”之间（见《金经卷》两页衔接间露白处）多了629字，此629字不见于《金经卷》。此段629字可能是彼时善男信女或寺院僧侣以至诚之心善意所加！细读之，可知用词、句式、所述内容、风格均与《金经卷》中《金色王经》不匹配。 《金经卷》除了“出身不凡”、“造价奇昂”外，在制作前的校对工作亦必定花大力度，一丝不苟、绝无舛错的。因为它的制作难度太大啦！ 《金经卷》、《金经筒》的制作工艺是先行锤打银片，然后在银片上打造经文，最后再反复鎏金2-3次，令《金经卷》、《金经筒》虽历千年，仍光采夺目、祥气逼人！ 《金经卷》、《金经筒》平均长度在2.5—3.5米之间，气魄宏大、精致绝伦！ 本文为《看中国》原创，版权所有，转载请注明出处。 

文/ 露茜女儿所在的小学可以说是一所国际性的学校，因为这所学校就在大学旁边，所以，这里有一半以上是外国人，来自十几到二十几个不同的国家。学校会尊重各个国家的民俗习惯，庆祝一些国家的传统节日，让孩子们更多地了解世界。记得去年，我们和女儿一起为她班级的每个小朋友准备了一个“红包”——压岁钱。当然不是真的压岁钱，只是每个红包里放了一颗巧克力硬币，然后，在每个红包的外面用中文写上小朋友的名字，都是音译过来的。女儿非常喜欢这个活动，首先从学校要来班级同学的名册，然后和我们一起读出来，再找出合适的中文字，用毛笔写在红包的外面。到了学校，她和老师一起发红包给每个小朋友，有趣的是，她还给小朋友们讲有关“压岁钱”的传说。那是我们讲给她听的小故事：传说古时候有一种黑身白手的小妖，名叫“祟”，每年的年三十夜里出来害人。它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子就吓得哭起来，然后会发烧说梦话，从此得病，几天后热退病去，但聪明伶俐的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕“祟”来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为“守祟”。在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了除夕夜，他们怕“祟”来害孩子，就逼着孩子玩，不让睡觉。孩子用红纸包了几枚铜钱，拆开包上，包上拆开，一直玩到实在支撑不住就睡下了，他包的几枚铜钱就放在枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子“守祟”。半夜里，一阵狂风吹开了房门，吹灭了灯火，黑身小妖用它的白手正要摸孩子头时，孩子的枕边竟亮出一道金光，祟急忙缩回手，尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包铜钱吓退“祟”的故事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上铜钱交给孩子放在枕边，果然后来“祟”再也不敢来害小孩子了，人们把这钱叫“压祟钱”。因为“祟”与“岁”谐音，随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。女儿很喜欢这个小故事，就翻译成英文讲给小朋友们听，大家都很高兴，既有故事听，又有可爱的中文名字，还有好吃的巧克力。很多小朋友的父母也祝我们新年快乐，同时，也没有忘记感谢女儿给的“压岁钱”。女儿很高兴，可以给小朋友们发“压岁钱”，同时，她也相信她给的“压岁钱”会保护她的小伙伴们！——但是她不确信“祟”会不会跑到英国来。

史青《除夜》诗今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已着后园梅。文/ 解黎晴唐开元年间书生史青，上书唐明皇，说曹植七步方吟一诗，不算稀奇，自己只需五步就行。唐明皇以《除夜》为题面试。史青果然厉害，五步之内“爆”出一首五律，且趣味盎然。是故后人将才思敏捷之人称为“五步之才”。“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。”除夕夜里，阖家团聚，围炉守岁，在此起彼落的鞭炮声中，互道恭喜，迎接吉祥的新春。中国新年，是我们中国人一年中最重要的节日。然而，随着世事的变迁，守岁从形式到内容都发生了翻天覆地的变化。像很多人喜欢去饭店吃“年夜饭”，在热闹中看电视节目来“守岁”。而在传统文化中，大年三十这顿“团圆饭”的意义却十分重大，著名民俗学家张志春教授说，“这顿饭不仅仅是亲人团聚的大餐，而且还是天地人神共享的神圣的餐饮”。在乡下，吃“团圆饭”之前，人们通常要到祖坟把祖先请回来，同时也要请灶神“上天言好事，回宫言吉祥”，同时还要恭敬地祭拜门神、灶神，这是一场精神的圣宴，也是一场美味佳肴汇集的盛宴，表达了“天地人神”共享欢乐的美好祈愿。“现在春节餐饮的传统意义被削弱了，成了世俗意义上的聚会。”张志春教授惋惜地说。除夕守岁与其说是一种风俗、一种传统，不如说是一种源远流长的文化。守岁之风可追溯到2000年前的时光上游。西晋周处《风土志》把相与赠送称为“馈岁”，酒食相邀呼为“别岁”，长幼聚饮号为“分岁”，夜以待晓命为“守岁”。隋唐时期守岁之风盛行。自古以来，无数文人雅士为这一习俗作了多种描绘，给后人留下很多脍炙人口的动人诗章。欢乐达旦守岁诗最早的守岁诗，大约是南朝梁代的徐君倩所咏的《共内人夜坐守岁》：欢多情未极，赏至莫停杯。酒中喜桃子，粽里觅杨梅。帘开风入帐，烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重，为待晓光催。情深恩重的夫妻锦衣紫袍，在除夕之夜饮酒守岁，为等待东方的第一朵朝霞，又怕什么头上佩戴的首饰变得沉重！从多个侧面反映了1400多年前人们在除夕欢乐达旦的情景。“柏叶为铭，未泛新年之酒；椒花入颂，先开献岁之词。”正如王勃在《守岁序》中所说，“岁序已云殚，春心不自安。聊开柏叶酒，试奠五辛盘。”——与徐君倩同代的诗人庾肩吾彩笔濡染的画面令人神往，畅饮柏树叶浸泡的美酒之后，用葱、蒜、韭、蓼、蒿等五种辛辣食物制成的“五辛盘”遥拜先人。此诗让人一窥古人祭祖敬老的风俗，亦可使人一见古人欢度除夕的风情。杜甫在《杜位宅守岁》中把亲人团聚的场面描绘成“盍簪喧枥马，列炬散林鸦”。意思是说辞旧迎新的热闹，将站在槽边吃草的马也惊得啸叫起来；彻夜通红的烛光，吓飞了林中憩息的乌鸦。杜甫的祖父杜审言同样写有《守岁侍宴应制》的诗，把那些达官贵人谈笑风生，酒绿烛红的景象淋漓尽致地表现了出来：季冬除夜话新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上灵天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。豪华的宫殿，辉煌的巨烛，精美的御筵，神妙的仙乐，怒放的梅花……除夕之夜，一派歌舞升平君臣同乐的气象。他乡作客守岁诗但世上总有不如意的事横在眼前，白居易在漫漫仕途的奔波中独在异乡不知度过了多少除夕！守岁樽无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。诗人在《客中守岁》里由无奈的孤寂联想到因生计忙碌的“未归人”，一掬自怜与同情之泪。高适也从自己的类似经历中，借《除夕作》大发感慨：旅馆寒灯独不眠，客心何年转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。生动地再现了那些因公务在身或除夕不能回家与亲友团聚的漂泊者思亲怀乡凄苦中的豁达之情。除夕守岁，即怀着留恋，更充满希望。苏轼在《守岁》诗中议论风生：俗知垂岁尽，有似赴壑蛇。修麟半以没，去意谁能遮？儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。诗人描述佳节民俗，感叹人生苦短，把已逝的时光妙喻为钻洞的长蛇，到了年末的最后一天，好像剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。一个“恐”字表露他永远向前的人生态度。 

马年将去，羊年将至；经历了万马奔腾，快马加鞭的一年，无论成绩如何，战果如何，大多比较辛苦、劳累；对于新年，有人盼望再上一层楼，有人希望临时歇歇脚；有人忐忑，有人惴惴；有人憧憬，有人不安。关键是这新的一年，对自己是吉是凶，没有把握。那么，从命理上说，如何知道2015年，这个乙未年对自己是吉还是凶呢？要想知道这个答案，首先得要了解，2015年，这个乙未年，五行的体性、旺衰、气机、气势、气象，对于自己命盘的影响力。一、2015年五行体性气机根据干支结构，这年气机、气象具有如下特点：2015年乙未，太岁属未，五行本气在土。岁运重在地支，因此，这年定然土旺；土旺定然金相，庚辛之金，在未地，处于势力增长的一方。不过，土性虽大，亦然存在制克的力量。因为流年乙木出干，可以制克和牵制未土，同时，未中藏乙，会有内应，发挥作用，不可小觑。流年乙未，乙木出干坐库，存在气机转化之象。也就是说，受流月、节令的引动，五行旺衰，会有巨大的变化。比如在木处于生旺之地，五行的力量，就会偏向木气。二、乙未年的五行旺衰流年乙未，乙木出干，地支有根，木气自然不会衰减，干支总体力量，如果有百分来表示，大体可以占到46分到50分的力量，弱于一个本气根，大于一个中气根的力量；地支本气为未，虽然有乙木制克，但是有丁火中气调解，因此，未土力量不会衰减，还是可以发挥一个本气根的作用，力量大体占到60分左右；另外，未中藏丁，丁火虽逢盗泄，但是有乙木来生，自然不减气力，依然可以视为一个中气之根，故此，五行力量自然可以达到30分左右。故此，从干支配合，五行力量最大的是土，其次是木，再次为火。有了这些分析，我们就可以知道，2015年对于你到底是吉还是凶。三、2015年运势较弱的人对于命盘中五行之中，忌神为土的人，定然不顺。烦心的事情很多，甚至多疾病与灾祸。尤其是要注意黄历清明之后第十二日之后到立秋之前的运势，也要注意辰戌丑未这些月分的最后十八日。不过，虽然如此，亦不用过分担心，因为，流年乙木出干坐库，会出现平衡的力量，也是一种救应。对于命盘五行之中，忌神为金的人，往往是喜忧参半，好事不好，坏事不坏。原因是未地，金处进气，开始力气不足了，神采不再了，需要加以警惕。不过，警惕就行了，遇事随遇而安就行了，不用过于担心，因为未土偏燥，可以脆金。主要是注意大暑之后，金气趋旺的阶段。对于命盘之中，喜用为水的人，明年比较麻烦，因为明年水的力量最弱，木旺会盗泄水，土火会抑制水。不过，也看八字中是否有水，没有水，也不会出现坏事，因为燥土制不了水，就是压力大些而已。主要是提防上半年。四、2015年运势偏吉的人当然首先就是命盘中五行喜用为土的人，因为流年土性为本气，未中有火有土；不过，也不能盲目乐观，外事方面多有不顺，会存在阻碍势力；尤其要关注冬春两个季节，命式可能出现逆转。其次，就是命盘中喜木的人，因为明年木气出干坐库，亦有转化气机，因此，这类人外事吉祥，内事方面重在转化，把握好春冬两个季节为佳。再次，就是命局中喜火的人，明年乙未，木火势力不弱，未能招午，火气尤存，所以亦为幸福；不过，火气开始转弱，不能反覆举事，尤其是大事方面亦要小心；加之未怕丑冲，怕子来害，怕亥来拌，年关亥子丑亦要小心；局中有木助火的人，亦要小心立秋之后的秋月。另外，就是八字中忌神为水的人，因为无论是天干和地支，对水不是盗泄，就是制克。不过，虽然如此，也存在两个五行之间，相互牵制的迹象，所以也有烦恼，只是程度轻微，可以忽略不计。结语上述分析得知，整体说来，明年乙未，几乎对所有人，都是一个比较平和的一年，好事不会很好，坏事不会很坏，压力最大的就是八字命盘中喜水的人。这可以从流年化象之中看出。流年乙未，有花园之象、休闲娱乐之象；天干透乙，太岁为羊，羊得草饲，幸福安乐之象；旺中有制、有抑，平衡稳定之象。羊属于吉祥，安乐，古有洋洋得意之说，大体是说，每逢羊年，大多能够安享幸福。因此，流年乙未，总体还是一个国泰民安、安居乐业，幸福喜乐之年。所以，无论吉凶，都要安乐自在，随遇而安。不要因为一时得利，而忘乎所以；也不要因为一时失意，就悲观惆怅。遇到困境，可以坐下来好好休息，冷静思索一番，找到出路也不是没有可能；遇到喜乐，稍微享乐一下，切莫放纵为先。因为这个乙未本身就存在一种翻盘的、洗牌重来的迹象。祸福难料，祸福相依，祸福相互转化，最适宜“君子惕惕”之道，小心一点无过，修养生息最佳。

文/ 行深 一般来说，依据每个人的黄历生辰，可以大概判断这个人的十二生肖五行属性。如某人出生于1976年黄历三月初九卯时，即可得知某人为丙辰龙年生，其生肖五行属土。但是中国人算本命，若要更加精确，还必须依据黄历的出生日干，即日柱的天干为主，配合出生年柱，如丙辰年、月柱和时柱作为推断某人本命和流年之依据。图片/ Thinkstock天干地支的五行属性干支是天干与地支的合称，由十天干与十二地支经一定的组合方式搭配成六十对，为一个周期，循环往复，称为“六十甲子”。十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。各有其五行、方位及阴阳属性。十天干之五行甲乙：东方木；丙丁：南方火；戊已：中央土；庚辛：西方金；壬癸：北方水。甲、丙、戊、庚、壬为阳，而乙、丁、己、辛、癸则为阴。如甲乙为东方木，其中甲为阳木，乙为阴木；丙丁为南方火，其中丙为阳火，丁为阴火，其余依此类推。十二地支生子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。各地支分别代表个别的生肖。十二地支生肖五行子：水（鼠）丑：土（牛）寅：木（虎）卯：木（兔）辰：土（龙）巳：火（蛇）午：火（马）未：土（羊）申：金（猴）酉：金（鸡）戌：土（犬）亥：水（猪）依上述，十二地支的子代表生肖属鼠，五行属水；丑代表生肖属牛，五行属土；其余类推。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”宇宙中各种事物和现象发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果，包括人的命运，所以五行之间存在着相生相克的规律。五行生克木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行相生原理水可滋养植物生长，所以说水生木。木头可帮助火燃烧，所以说木生火。火烧后会留有灰烬，所以说火生土。土里可藏金待人掘，所以说土生金。金属融化后成液体，所以说金生水。五行相克原理植物的生长能力很强，植物会向下扎根而抓住土，枝干并穿土而出。所以说木克土。当洪水来的时候，古时候便是用土来挡水，才有水来土掩说法，所以说土克水。当火旺的时候，只要加多一些水进去，火势很快便被控制住了，所以说水克火。真金虽不怕火炼，但是火可以将金属烧得面目全非，甚至变成液状，所以说火克金。金属做的工具可以把树木砍、折、切、削、锯等，所以说金克木。

文/晓凌图 / Thinkstock这一场“战争”，在我和他之间，直到今天早上似乎终于画上了句号。近些天来，闲暇时读了《宋尚宫•女论语》，时常想起一句老祖宗留下的古训：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。”如今这个世界上的女人与男人一样，都想着如何去征服对方，如果能真正明白这样的古训，也许会少了很多不必要的争执与烦恼吧？毕竟，爱一个人，不是征服和控制。现将近日学习、反思心得与诸位女性朋友们分享。自古中国人从天尊地卑的自然状态，及《易经》中的乾坤与阴阳对应扩展出家庭与社会伦理。传统观念中讲干为刚、坤为柔，刚柔相济。男为强，女为弱；男为刚，女为柔。“男尊女卑”，乃男女相处之道。而现代人在处理两性关系时，或多或少的受了共产党造就的文化的影响，在这种文化观念下塑造的“新女性”们，追求所谓的独立人格、实现人生价值观的男性化过程中，已逐渐失去了温柔的特性和端庄、优雅的女人味。在处理与伴侣关系时的争强斗胜，让男人面对步步紧逼的女子，总有一种紧张和压迫感。而女性，在蛮横、无理性的语言冲撞里，已越来越丧失了女人的娇柔特质，剩下的其实只是虚饰的脆弱。女性当自省。适时反思自身与对方的交谈、言语之中是否带有斗的意识和成分，在矛盾、问题降临时，先学会向内自省。正所谓“一念反省是天堂，一念指责是地狱”。自省之后的谦卑，不是屈服、懦弱。柔顺、隐忍，那是一种天生属于女性的美德。坤德似水，柔能胜刚。难怪有人说：“女人太强，如石头，男人用脚踢可能都会怕脚痛；如果女子如水，男子就愿意用双手把女子捧起来。”因此，有话柔柔说，柔情似水，唤起对方的同理心，是男人与女人之间回归和谐相处的新起点。同时，也让女性自身保存了一份温柔、娴静和淡然的心怀。